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　　致良知

　　知，按粗略分，略有两种：一是德性之知（智），二是知识之知（识）。

　　致良知，是依托于德性之知（智），进而对知识之知（识）作取舍，因由衷，以得中，而得中。

　　识的过与不及，均不妥。所以需要能识中的智来作引导、及剪裁。

　　致力于智之良，进而能得力于识之知的，对这过程的简述，简而言之，即〝致良知〞的本义。亦是智识双运在本体层面的运作。

　　至于，〝知行合一〞当中的〝行〞，这就是类似是…攒油的行动。这则是融合了智识双运在现象层面的运作。

　　油，是由行为攒来的。

　　油油亮的行为，才攒得了油！
　　乌鸦鸦的行为，就攒不了油。
　　没有任何行为，别提啥攒油。

　　有心无行＝有灯无油。
　　有行无心＝有油无灯。

　　【致良知，知行合一】都属活动。前者是形而上的活动，后者是形而下的活动。

　　什么是活动的根本义？

　　会让生命体活起来的动，会让生命力复苏起来的动，才是活动的本义，这是正动。
　　没让生命体活起来的动，没让生命力复苏起来的动，不是活动的本义，而是妄动。

　　在正动之德风所能照拂的范围内的生命体，生命体会活起来，
　　在正动之德风所能照拂的范围内的生命体，生命力会复苏起来。

　　种籽，在得了水、空气、阳光、土壤的适当养植之后，种籽里的生命体，活起来了；种籽里的生命力，复苏起来。这是在本质上的瞥见，而足以突破现象层、或时间变相中的现象，例如以下的例子：

　　可别以为给了恰切的水、空气、阳光、土壤之后，就能命令种籽立即蜕变为…能生出硕果累累的大树。

　　作出这种命令的人，只误自己，不误种籽。

　　这种人，其人之所以误自己，正因为其人，忽略了时间要素，所以为寿者相所束缚，当脱。
　　这种人，其行之所以不误种籽，因为种籽恰恰需要水、空气、阳光、土壤。而他刚好给出。

　　在能充份通达以上的异端而不蹈陷者，依性依智生起该有的命令、供养…乃至是一切的付出，就都会是合宜的。

　　凡所从出，皆得其正。