土八路与正规军

国庆长假前的最后一节课，上课人很少。大抵是7天的缘故，学生或回家，或旅游，原本有40人的选修课，这一节到课11人。老师是一个看起来有五十多岁的老头，他进门先是惊叹，叹人数之少！但还是很快给11个人上起了课。

课上，讲起儒道两家的思想。问及儒道那家现实，那家理想？11个人全认同：儒家现实道家理想。老师有点失望，努力的寻找一点不同意见，教室鸦雀无声。老师更正了大家的观点，儒家理想道家现实？儒家提倡仁义礼智信，可试问天下大凡普通平常之人，有几人能依孔夫子之五常而行身立言。她是一种理想的状态。而道家则是历尽沧桑饱经世故的智慧结晶。道家认为人活着的最高境界不是建立什么惊世伟业，而是全生，保身，养亲，尽孝。大家这才恍然大悟。之后问什么是会意字，又是一片鸦雀无声。老师为这种沉默感到意外。同学们，我们是陕师大的学生！不应该呀，古代汉语都学过了！文学院在这所学校是有一定的底蕴和内涵的，这种状态不像是我们培养的学生！听到这话，羞愧之心油然而生。

第二节课，老师讲了关于他的一些事。07年考上师大的博士研究生，正在读博。69年出生。初中专毕业便进入社会教书育人。没上过大学，靠自学一路走来。边教书边学习，学完大学课程，读完研，又考了博。他说考研也是一次偶然的机会，那次看到硕士研究生的考试题，觉得挺简单，没想象中的难。他便参加了考试，以总分第一的成以绩考上了。考博还是总分第一的成绩进师大的。他说自己在求学的道路上充其量就是一个土八路，在我们这些正规军面前是胆怯自卑的。听到这里，我认真的审视这这个被我认为有五十多岁而仅仅只是69年出生的39岁的老师。心禁不住的颤动了。一定是岁月的风刀让他历经生活的磨难，在那本应魅力十足的面容上多刻了几许沧桑。他经历的必定很多很多。他面对着仅有11个人的教室，谈了他对学生的一些看法：同学们，你们首先要学会尊重人。尊重同事，你将得到合作的机会。尊重领导，你将得到升迁的机会。尊重的程度有多高，反馈你的就有多大。这也就是儒家的为人之道。你们还要看清一点，只要是智力在中等或偏上的程度，十年，只要你坚持下来，便会有所成就。我们太多的人不能有所成就，不是我们智力低，是我们太懒。一个人影响他发展的是他的受控状态。这个世上我们不能忍受的事情太多，可终究我们还得把自己在这个圈子里控制起来，受控能力有多强，发展空间有多大。而你们，太多的人不习惯被控制。

人的本源动机和内心真实需求容易因为某种过强的刺激被修改被淹没，现实中的刺激又实在太多。成为风光的学生干部、享受各种活动和比赛带来的荣誉、在温柔香里流连，这些表面风光而充满诱惑的激励无时无刻不在重塑人的行为。在世俗压力下、在喧嚣浮躁中，又有几个年轻人可以坚守最后的精神堡垒，深刻的了解内心最真实的需求呢？身边的人谈论的是如何找到风光而薪水丰厚的实习和工作。如何取得考试高分然后进入名校深造。生活的主旋律仅仅停留在对浮华表面的追寻。观乎同僚，或以一己之小智偏安一隅，坐井观天，或纵有吞吐八荒之志而不只其径，废与半途，或奋一时之勇逞一时之功，趋向狂邪。不能抵御诱惑，对流行的学习或学业缺少一份清醒的认识只会造就一批缺乏真才实学的流于世俗的浮夸“栋梁”。真如《被缚的普罗米修斯》中说的：在痛苦之外规观受苦的人，时间很容易的事。真正解脱与超越只能源自本心渐悟，而了解真实需求则是一切的根本。身边很多人都在努力走一条星光大道，学最热的专业，考最高的考分，拼命的学英语，疯狂的参加各种活动，去各种知名公司实习，甚至希望去海外交流几次，以求简历上填上闪亮一笔，然而又有多少人想过这样的走向就一定适合自己？而这在一生之中又能意味着什么？高端切入，高举高打，大气磅礴，波澜壮阔甚至跌宕起伏的事业当然令人神往。但提高心气，放低心态，从基层做起，点点滴滴积累，一步一个脚印的做法，或许更能让成功象一个守信的智慧老人一样在不远处等你。小猫钓鱼的故事浅显而又深刻，成功的道理或许就这么简单。心定，成功则定！一个人倘若能够一步一个脚印的坚持十年一件事情，岂有不成功之理。远行者不会计较暂时的得失，更不会跟从世俗的眼光。远行者有的是执着与本心真正的祈求。志存高远的同学何不脚踏实地的走出世俗平庸的低谷，而独上性灵的高楼！

这节课结束了，心却难以平静。这个土八路给予正规军太多感触。他历尽沧桑，饱受磨难，却依旧执着这自己的梦想。正规军呢，他们年少轻狂，重叠往复着一样的故事，而这故事会伤害每一个那青春和生活下赌注的孩子。此刻对知识，对生活的双重无知，渐渐影射出未来艰辛的路。

2009年写于陕师大·秦园

so-���a�