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易经与命运
️周文王为什么叫周西伯，他在商朝代被封在西边的一个诸侯，周西伯很得人心
被抓进牢里他有两个想法
1.他在外面的那些成就不能浪费，把它整理出来，对以后世人有用
2.商纣王不会顾及情面，说杀人就杀人
吃儿子肉做的包子，不是他残忍，他要顾全大局，他现在没有能力对抗，对抗就上了商纣王的当。
因此他在牢里开始替易经写一些经文
卦用一个爻来说明，就成为今天的易经
因为在伏羲的时候没有文字只有符号，无字天书，真正成为易经就是周文王他在牢里受商纣王的压制，很难畅所欲言，所以他有很多拐弯抹角的空间
他的，后人想改，却都没有他注解的好，所以流传下来的就是《周易》
周文王是什么进行易经的文字注解的呢？
他每个卦给他一个卦名，然后给它一个卦辞来解释这个卦名，每个卦有六个爻，每个爻都很费心的把它注解给它一个爻辞，64卦下来居然完整无缝，环环相扣，没有矛盾，而且可以互补。
后来周朝推翻了商朝，周武王，周武文之子人为万物之灵，易经的宗旨
中华文化一个字敬，老祖宗的宝贵智慧
周文王被囚，怕遭受破坏，所以很隐晦的，只能用吉，凶，悔，吝等卦辞自然与社会的普遍规律结果使易经这部包含中华文明大智慧的书从诞生起就被蒙上一层神秘的色彩
易经因为本身的神秘逃过了秦火
️汉朝
把易经分出成两部分，一个是术数，一个是易理
已经违背了一阴一阳，因为已经讲的是合的，所有的合都是为了分，一个是动的一个是静的，动了静静了动这样才有了变化
易经到底是不是迷信
易经是希望我们通过对自然的观察，因为自然它有现象，我们眼睛看的到
全世界都是用眼睛在看世界，到现在还是这样，看出来各有心得。
人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己为所欲为
为了安全，为了纪律，安全有效
神明在哪里你要好好管管你自己，要好好修炼自己的品性
有人算命说他很准为什么？
因为你受到他的心理暗示，然后全力去配合，你配合他他就准，你不配合它他就不准
算命不是叫你听他的话，你听他的话你就变成他的奴隶了，他就是你的主人，她就可以控制你了，他就是你的主宰，那还得了
️算命是对我有利的我去达成，对我不利的我去避免，这才是易经告诉我们趋吉避凶的大道理
看你防备，防备到什么程度看自己
所以我们回到易经人本位这才是人类的尊严
动不动去拜鬼神，那人的自主性都跑去哪里了？
那么那样就能发财，就能平安，那什么事都不要做了，那人类社会会进步吗？
️易经能趋吉避凶？
自天佑之
吉无不利
你自己去了解天理，顺其自然，你就会得到吉祥，你就不会有什么不利的后果
我有没有悟到自然的道理
《易经》是自然的规律转移到人事方面的伦理
伦理是从哪里来从自然，自然那有秩序从哪里来，是谁在管呢？伏羲没有说是神在管，他说是阴阳的互动，自然的孕育，并没有什么特殊的主宰
️易经的特征
1.模糊性（几个符号变来变去，很神秘，我们中国人说话就是这样，点到为止）
2.灵活性（怎么讲什么对，怎么讲什么不对，对的里面有一些不对，对的里面有一些不对，对我们中国人影响太大了）（慎断是非）
3.空白性（西方把一张画画满，中国人不是，中国人画画大部分留白，尊重看画的人，是个人看，是个人的感悟不一样，我们这才符合自然的）
在古代明智未开你这样讲他们听不懂，所以易经本身的命运也是很坎坷，不断地出现险阻，不断的出现艰难，是一样的道理，这样你才能够学习，这样你才能磨练，才能增进自己，一个人从小到死都很顺，他等于白活了
人生经过更多的磨练，人才会更成熟，易经也是经历磨练的。