2017-08-02
厥有寒热之分，厥论曰:阳气衰于下则为寒厥，阴气衰于下则为热厥。是以可知，内经之厥范围很广，人本乎一气，气水化生，生生不息，气逆为厥，何为气逆？气何以逆之？
方盛衰论讲了从与逆，从者，阳从左，阴从右，老从上，少从下。春夏归阳为生。逆者，比如春夏归秋冬之阴为死。
本神篇，肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀。
厥之所生，是先逆后厥，而逆之本在于脏腑之精不藏，上古天真论曰:肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。精不藏的主要因素是肾气虚。
这里还有另一层意义在，肾主水，也只是肾藏水，而非肾生水，可以说是水的搬运工，水的地下潜藏室，而水的来源是人体内水气的化生，人体的气血精津液均为一水。所以治疗一个人水不够，像血虚生风，像干的七窍生烟，不只是将水从钱塘江调到西湖这么简单，不说调水的同时浪费水，也只是一治标之法，要将脏腑之精养起来，气水运行化生正常了，人体水道才能更好的调配水资源，凡事所成皆有因，不问因而滥治标，拔剑四顾心茫然，乱治一气罢了。
再论刚刚的厥，人上应天气，下应地气，阴阳相应，成一动态平衡，这个平衡被破坏，生病起于过用，下面之精不藏，则气易逆。这里我暂且简单取一下象。地气厚重，地心引力足够大，地球的大气层才足够厚。深水表面看上去更平静，浩浩汤汤，横无际涯。而风吹皱一池春水，越浅的水湾越易起波澜。再者，小的花盆养出的花也很小，其养育出来的气远远不如直接重在田地里的气场大。
阴阳互根，阴根于阳，阳根于阴，阴合的住阳，阳便不至于上浮消散。阳合的住阴，阴便不至于干涸泯灭。如生气通天论所云，阴不胜其阳，则脉流薄疾并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争九窍不通。形与气相互依存，形体厚重才藏纳的住气，相互为用。人阴虚，里面不藏，阳就相对来说偏盛了，而一旦有了虚实化现，就是病理之态，阴与阳合不住，阳性易动易上便为邪，此时，若加之以气上的种种神助攻，就彻底逆为厥了。助攻的有哪些呢？
情志方面，怒则气上，本就收不住了，气再因而越上，发为煎厥不过易事。
外感因素，外感风邪，厥气内逆，若风传五脏，顺着肝升发之气，发为肝厥。
气血方面，血之与气并走于上，发为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死。
经络方面，臂厥，骭厥，股膝内肿厥，臑臂内后廉痛厥，踝厥，骨厥，痿厥，阳厥。
诸如此类，皆不过同气相求。
所以，如病机所言，诸厥固泄，皆属于下。一语道出，厥之本，不要忘了阴弱所致阳浮。
如此，反观六经病解篇，所述均未离阴阳之意，厥之化现。如太阳病的所谓耳鸣者，阳气万物盛上而跃，故耳鸣也。所谓甚则狂巅疾者，阳尽在上而阴气从下，下虚上实，故狂巅疾也。所谓浮为聋者，皆在气也。这三者，都是厥。
这句，所谓呕咳上气喘者，阴气在下，阳气在上，诸阳气浮，无所根据从，故呕咳上气喘也。亦为阳浮而阴弱。
方盛衰论讲到了梦寐，亦同气相求，如肺气虚梦白物，而肺属金，金石之气，则见人斩血籍籍，得其时，如果刚刚好顺应了金王之时，如深秋秋风肃杀，或者身处折戟沉沙铁未销的沙场烽火，而人体自身肺气虚，则易梦见兵战。同样，肾气虚，梦见舟船溺人，得其时，则梦伏水中，若有畏恐。
五行生克，顺势而生，就像四季春夏秋冬，气的变化是自然而然的，五行，亦为一气所化，处于天地间这种变化之中，气生长化收藏而后再生，如此循环，所谓五行生克之生，不过是逐步变化量变而成质变，人生有生长壮老已，文章有起承转合，小说有开端发展高潮结局，一气之变化。
气的逐步变化，从而化生了五行，五行有了，气变之极象就变化了，从而有了五行之象，由此，说五行是五种气机变化也可以，五行是五种意象亦可，本就是形与气一般相辅相成、相生相灭而存在。
老师说龙生龙凤生凤在于气，这个气是什么样子，形自然化生如何。至于后来讲的胎孕男孩女孩之气，有因素在内，然而并不全部。先天之气是决定作用，而后天地人这个大时空也有影响作用。就如橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳一样。再者，治病所调，也不过一气。针石艾灸药物走经络入脏腑，从不同的角度来影响这个气，人合上了，自身之气便跟着针石艾灸在各处气聚气散，药物。站桩练拳导引是以动作来引导气的运行。
四时之气，更伤五脏这里，易受时气外伤者，为本气自虚，才会随着外气沉浮飘摇，若无根之浮萍。冬伤于寒，春必病温，这个之前老师讲过，是金生水的问题。其实也就是气不能顺势而生五行，也就是根本不固，阴不胜阳。春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。春伤于风，木气不固，木为风所动摇，肝之体藏精气的不够，无以制约肝用，肝木乘脾土，为洞泄，另外，我觉得，像诸风掉眩此类，也可以有化现。夏伤于暑，心藏精气不够，心之用无以制约，心火乘肺金，至秋日本为金气王之时，秋为痎疟，为肺气失宣，毛孔开合失司，寒热交争，而其余皮肤病、咳痰喘一类也可以有。秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。这里按前文推下来倒是秋伤于燥更合适一些？或者是长夏伤于湿？
四时之气，本气自固，则可以顺应天地之气以生长化收藏，木气生发起来了，自然生火，火气长起来了则可以生土气，土气得以化便生金气，金气沉降为水气，水气复而木之气，如此循环往复，生命轮回。
恰如脏气法时论曰:五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也。
青先生老师点评
青先生：精不藏的主要因素是肾气虚。这一句有问题，想想啥问题
入素：也许是五脏六腑都可以不藏精……但是我就是想写肾是主要因素
青先生：嗯，我不是说这个。精不藏的原因，在于啥？再想想
入素：不仅虚，还可以堵，还可以耗
青先生：肾虚，就是精不藏，同义反复而已，循环论证，不够成因果关系
耗是对的，你把精换成钱，肾换成钱包，就明白了，钱不藏就是钱包空，原因就是花的多
入素：有没有先天的？
青先生：气现于外，自然不生精。也就是气不归肾。要么膀胱热痛，要么阳强不收。但这都是假阳。肾气越空越容易动欲，越动欲越肾空。临床男科伤精，几乎都是如此。以此理解，脾气越亏越容易饿。气足不思食。大约如此，原文不记得了。
入素：嗯嗯，那应该算是阴不胜阳的临床上的涵义啦，我也想表达，可是见得少，词穷
青先生：慢慢来，类经是读进去以后，越读东西越多，慢慢的，把东西就从书里搬出来了，不局限于书。就像脉法，十种脉以后，就不拘于脉，从心所欲
入素：嗯嗯，好～现在有时候写会觉得思路比以前写开阔一些，很多东西可以放一起说了
青先生：嗯，但是要记得把文字整理回去原文，时时更新，对比着看。马步继续，过了一小时，就开始打坐，放空自己
涩脉一千个案例，类经注一遍，马步一小时，康平本伤寒论注一遍。我初步想到的，你们要完成的任务。嗯，本草还有本草问答，本草新编
选修课天文地理啥的，谨做课外读物
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