天乩·衍 | 乾坤万年歌一四

文 | 妖师

明朝

八只牛来力量大，日月同行照天下。

注：

「八只牛」即是「朱」，指朱元璋。

「日月同行」则是「明」，指明朝。

 

评：

「大明」国号的由来

其一，出自白莲教《大阿弥陀经》，即净土宗《无量寿经》。其中即有「无央数天下幽冥之处皆常大明」。

因为在元末农民起义中，白莲教徒韩山童倡言「弥勒降生，明王出世」，死后其子韩林儿继称「小明王」，统辖各地明教的义军，而朱元璋即是小明王之部将。

其二，明朝起于南方，五行属火。

参《明太祖实录》中数有提及「赤符」、「赤帜」、「炎运方兴」、「炎精开运」等词汇，故明朝以火德王天下。又《淮南子·天文训》载，“南方火也，其帝炎帝，其佐朱明。”故以明为国。

其三，参《楚辞·招魂》有云，「朱明承夜兮，时不可以淹。」

故朱明代指太阳，代表至高无上的皇权统治。且明分「日月」，属朝廷正祀，为历代皇家所重。

朱元璋在中国历史上有着唯一性，唯一的平民皇帝、唯一的北伐成功者。

同时具有一个独特性，即依附「白莲教」上位。至正十五年（1355）朱元璋在郭子兴病逝后，被小明王韩林儿任命为左副元帅，自此朱元璋的军政任命、封爵，征战驻防皆以「韩宋」之名，征战豪雄及元朝军旅。

即使朱元璋被百官推举为吴王，建百官司属，仍以龙凤纪年，以「皇帝称旨，吴王令旨」，维持其地位的正当性。

由此观之，朱元璋的崛起，无论是郭子兴，抑或韩林儿，皆与白莲教紧密相关。甚至是中后期一直依傍韩林儿的政权，以韩宋之旗帜建立法统的正当性。

打趣而言，如果不以「明」为国号，怕是底层的士兵亦不答应。

土猴一兀自消除，四海衣冠新彩画。

注：

「土猴」即是戊申年，洪武元年（1368）。

评：

洪武元年戊申年（1368），朱元璋建立明朝。

参《明太祖实录》载，洪武三年五月辛亥（1370）：「诏考历代服色所尚。礼部奏言：『历代异尚，夏尚黑，商尚白，周尚赤，秦尚黑，汉尚赤，唐服饰尚黄，旗帜尚赤，宋亦尚赤。今国家承元之后，取法周汉、唐宋以为治，服色所尚，依赤为宜。』上从之。」

朱元璋禁胡服、胡语、胡姓，对蒙古生活习俗加以否定，整顿和恢复汉族礼仪，并废除了元代少数民族服制。

三百年来事不顺，虎头带土何须问。

注：

「虎头带土」即是戊寅年，祟祯十一年（1638）。

评：

祟祯十一年（1638）是明朝的生死转折点。

崇祯十年（1637），杨嗣昌以「四正六隅，十面张网」的策略对西北农民军逐个击破，张献忠兵败降明，李自成则在南原遭遇洪承畴、孙传庭的联手伏击，余剩残部17骑蛰伏商洛山中。围剿颇见成效，起义军偃旗息鼓。

然祟祯十一年（1638）八月，清兵从青口山、墙子岭两路毁墙入关，在华北大地纵横扫荡，攻下一府三州五十七县，掳男女五十余万和大量牲畜财物。明朝督师卢象升在河北巨鹿兵败阵亡，名将孙承宗率百姓坚守高阳城破身亡。

进而导致洪承畴、孙传庭被迫带陕西兵入京勤王。

后洪承畴被任命为蓟辽总督，主持防务。孙传庭则被杨嗣昌弹劾，贬官下狱，陕西防务由熊文灿接替。李自成在山中得以喘息，逐渐恢复实力，拥兵达数十万规模。

换言之，清军的此次入关，使得西北形势反转之下，明朝逐渐走向灭亡。

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