14 先说一说莫高窟。
虽说敦煌与莫高窟密不可分，一定程度上实为一体，但想了想，还是决定将莫高窟剥离开来。
如果说要给莫高窟定个调的话，我只能想到一个词“寂寞”。是的，莫高窟是寂寞的，寂寞了千百年，而且还将继续寂寞下去。
首先，莫高窟与佛家渊源深厚，耐住寂寞本就是佛家必备之考验。
其次，从第一个洞窟开凿开始，从第一尊佛菩塑身开始，从第一幅壁画起笔开始，无数的凿工、泥工、木工、塑工、画工穷极毕生之心血，方有一个个金碧辉煌、璀璨华丽的洞窟。所谓的“千佛洞”，不仅是规格上的数以千计，时间上的横跨千年，更是背后千千万万的不知名的创作者啊！这么一群可敬的人，能够留名传之后世的少之又少，他们的创作过程是寂寞的，他们的结局更是寂寞的！唯有洞窟里那些依旧鲜活的佛菩、虽褪色但依旧可见的壁画在向我们诉说着，有这样的一群寂寞的人曾经寂寞地存在过！
印象最深的是在观看<河西走廊>纪录片时，重点提到了第220窟的设计者，一个叫“李工”（其实是只知姓氏）的画师。纪录片里还原了李工的一生，他的勤学作画、刻苦研习，他在长安的失意，他在敦煌的得意。可是还有无数个这样的“李工”啊，他们又有着怎样的人生经历和故事呢？
再者，官方集资修建的暂且不说，那些属于私人家族的洞窟内，（印象深刻的有第61窟内的曹元忠家，洞壁上有一排家族女子绘画像）供养人的轮廓依旧清晰，只是面部表情、姣好容颜早已斑驳虚化，他们寄予厚望的家族后代又在哪里呢？于是，这些曾经富裕、尊贵的供养人也成为了洞壁上一个个寂寞的存在。
提到莫高窟，自然也就绕不开“藏经洞”的发现，因为它向世界昭示了一个寂寞的存在，一个辉煌的存在。当然它也昭示着一场灾难的来临。5万多卷的经文资料啊，它们在洞里寂寞了多久？背后又有着什么样的因缘际会呢？我想，如果可以，我们都宁愿它们继续寂寞下去，寂寞成永恒！
可历史偏就选择王圆箓作为这份寂寞的打破者。王圆箓是虔诚的，他的野心只限于恢复昔日藏经洞的辉煌，他一笔笔地登记化缘善款，一点点地清除洞中的灰尘泥沙，他甚至都想好了自己的结局，终老之时若能有一个如前人这般的洞窟，那就再好不过了。
初中时代学过余秋雨的<道士塔>，印象最深的一个画面就是，王道士嫌窟里的壁画太过暗沉，不够敞亮，于是石灰浆一层、两层、三四层地刷了上去。不得不说，关于这一段余秋雨的嘲讽手法是极为厉害的。
莫高窟寂寞地太久了，它迫不及待地要向世人展示它的辉煌，可那是一个保存不了寂寞的时代，国难当头，政府国家无暇西顾啊！今天，莫高窟的寂寞随着斯坦因、伯希和等人的掠夺骗取，寂寞地陈列在世界各地的博物馆里珍藏，远离故土的它们更寂寞了。但保存完好这一点，让国人还是得到了不少宽慰。毕竟留在本土上的，除了王道士像粉刷匠一样，连张大千也在这随意临摹、毁损，墙上的壁画犹如自家的草纸一般。正所谓无知是罪，有才狂妄更是罪啊！而那些由王道士散播出去的经文藏书、乃至被护送到京城的“残羹冷炙”，一张张、一卷卷、一本本又在哪里呢？想必是比“完整的寂寞”更不堪吧！
那么，王道士该为这场劫难背负这万世骂名吗？后人评说时大抵会这样子断案吧，只看王道士承担的比例是多少。恰如“安史之乱”中马嵬坡的杨玉环，杀她一个就能拯救国家于危难之际吗？不见得罢。那个和她在花前月下诉说着“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的男人还是让她替自己顶了罪，一条白绫也许平息不了敌方的千军万马，但至少可以堵住己方的众口悠悠。一定程度上王道士亦是如此啊！他不知道藏经洞里文物的价值吗？大抵知道罢。可这一消息逐层上报上去，恰如泥牛入海，从此音讯全无。有个滑稽的理由是，当地官员觉得运费太贵！不仅如此，他们还将王道士呈现的样本在官场传递，想着再多要一些私吞。待到莫高窟被打劫一空，国家政府开始重视的时候，沿路的嘴脸更是丑陋不堪。所以不怪乎余秋雨会痛心疾首地说:“宁肯存放于伦敦博物馆里！”但他又来了一句，唉，这句话终究说得不太舒心。
所以，明知真相如此，国人还是忍不住朝王圆箓宣泄自己的情绪，毕竟别的不说，王圆箓实在不是一个合格的“守关人”。但凡他严格一点，有自己的底线，限制进入藏经洞的外来人员，也可使寂寞的敦煌少受一些伤害。尤其是藏经洞的经文资料被搬空后，外来者见洞里空空、心有不甘，竟然开始打起墙上的壁画和佛菩雕塑的主意，乃至今天众多窟穴里这儿缺一大块，那儿少了一个对称的佛菩。看着刺眼，实则诛心。所以余秋雨在《道士塔》中的情绪是很沉重、复杂的，对王圆箓的评价他尽量去做到客观，“历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人……完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。这是一个巨大的民族悲剧。”
最后参观莫高窟的体验实在是有些不太愉快。讲解的优雅漂亮小姐姐追求效率（理由是晚了的话，要参观的洞窟就会关闭上锁），8个洞窟迅速参观完毕，实在是有种“走马观花”的感觉。（领队推荐了这个网站，https://www.e-dunhuang.com 数字敦煌，佛国世界可以了解一下）
<又见敦煌>情景剧
流动式的舞台设置别具一格，剧情上重点刻画了王道士搬送文物的那一段，今人与王道士穿越时空对话，“请等一等，再等一等……”参照余秋雨此刻的描写，拦下等了太久而没得到回复的王道士，我们又能将这些寂寞的存在运送到哪里去呢？又或者说，莫高窟啊莫高窟，你再等等，你再沉寂一段时间，现在还不是你该出来的时候，你就像秦始皇陵那样安静地待着吧，待到国家富强的时刻，你终有重见光明、不再寂寞、恢复辉煌的时刻，是这样子的么？可历史没有那么多如果，慈悲的佛菩只会冷静、客观地安排他人的命运，冷静、客观地接受自己的命运。恰如王道士问：“我也能得到救赎吗？”佛曰:“当然。”
敦煌博物馆
之所以前去参观，是听说里面有等比例的莫高窟模型，不过，置身其中才发现只模拟了一个洞窟。参观的时候正碰上讲解员解说，对比起莫高窟里的小姐姐，这个解说员实在是太Nice了，洞窟里的壁画、佛菩讲解地十分细致，且描述起来生动有趣。
莫高窟
乘车前往莫高窟的路上，放眼望去都是荒凉的戈壁岩石，只有洞窟前种了一排白杨树，那也是仅有的一线绿色了。莫高窟虽为“千佛洞”，但留传下来的有壁画佛像等、保存相对完整、有参观研究价值的洞窟只有四百多个，目前只开放四十多个，游览者只能参观其中的8个（其中4个必看，另外4个由讲解员根据实际调度随机选取）。每个洞窟都是大门紧锁（根据重要程度，有的还有两重大门），游人一进去，里面黑黢黢的，只有现代微弱的光线，讲解员用手电筒指向相关区域进行讲解。昔日辉煌璀璨的壁画有的已经毁损，大部分已经褪色，佛菩塑身也是风采不再，曾经的烛火长明是看不见的了。游人一离开，这里又是无穷的黑暗沉寂。可是，这又有什么办法呢？要知道，我们的每一次呼吸、每一丝汗水蒸发对洞窟的壁画而言都是莫大的伤害，而历经了百年前的劫难，顽强的莫高窟只有以这种方式继续寂寞下去。
回程路上，我思量着，莫高窟这个景点更适合于去书画上细细观摩，每个洞窟都有自己的故事，唯有安静的环境里才能倾听到它们的诉说，这样子特地“来也匆匆、去也匆匆”地跑一趟，似乎有些不值。友人回答道，“只有来了，你才能知道值不值呀！”是的，不亲身走一趟，我怎会知道莫高窟是寂寞地处在灰色的荒原中呢？我怎会切身体验到余秋雨在《莫高窟》《道士塔》中的文字和情感呢？我又怎会察觉到莫高窟那千百年来不曾断过的寂寞情怀呢？
离开敦煌的时候，想到莫高窟这永恒的寂寞，突然很想听<知否>主题曲，不为其中的闺怨情爱，只为那一声声惆怅、绵长的“知否？知否？”