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我们都知道，作为中国古典四大名著之一的《红楼梦》，无疑是一部文学巅峰之作。它以贾宝玉和林黛玉的爱情发展为主线，讲述了贾、史、王、薛四大家族的盛衰，暗示了封建社会最终无可奈何地走向没落的必然。《红楼梦》的确是伟大的。正如作者曹雪芹自己说的，他写作的目的就是要“使闺阁昭传”。它在中国古典文学里面，带来了一个全新的空前未有的东西，就是对女性的尊重。
《红楼梦》既是女性的颂歌，又是女性的悲剧。这不是某一个女性某一个问题上的悲剧，而是那个社会里青年女性的普遍悲剧。正如鲁迅所说：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。”可见，无价值的东西的毁灭不是悲剧，有价值的东西的毁灭才是悲剧。价值愈高，悲剧愈大。中国封建社会里的男人，大多都不把女人当人，甚至觉得女人低人一等。只有宝玉同他所属的阶层，完全格格不入。
他从小就宣布：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。”以及“我见了女儿，便清爽，见了男子，便觉得浊臭逼人。”他不喜欢走仕途经济，而喜欢整日扎在大观园的女人堆里，帮她们调制胭脂和缠着吃她们嘴上的胭脂。鲁迅曾深刻指出贾宝玉是“爱博而心劳”。贾宝玉的“爱博而心劳”，从某种意义上讲，其实就是多情！他敬黛玉，是因为黛玉不同于宝钗和别的人，从不劝他走“仕途经济”的路。可以说，黛玉是他在这个大观园里唯一的的知己。这是他们爱情的基础。然而，大观园里住着一大群美人，就像一个相对独立的女儿国。宝玉是这个女儿国里唯一的男性公民。他的爱不是单单给了黛玉，还有宝钗、湘云、妙玉、可卿，还有袭人、平儿、晴雯、香菱， 甚至还有秦钟、蒋玉菡等这些眉目清秀的男人。这才是真正的贾宝玉，多情的贾宝玉。
宝玉的多情有同情的，有尊重的成分，但更多的是自私的成分，甚至或多或少还夹杂着封建思想的成分和滥情的成分。他活着，整天和他所爱的这些女子们打情骂俏、甜言蜜语，吟诗作赋、喝酒赏月。死了，还希望赚得这些女子们的泪水，汇成河将他托起，为他殉葬！这就是宝玉的多情！而正是他的这种多情，成为了大观园的这些美丽的女性的悲剧因素之一。
贾宝玉多情中的同情和尊重。就拿平儿来说，宝玉深深同情她夹在“贾琏之俗，凤姐之威”当中的不幸处境，替她愤恨贾琏之“唯知以淫乐悦己，不知作养脂粉”；可是她却以为“周全妥帖”，不仅看不出有什么不满，就是平白无故挨了凤姐的打，稍经调停，反倒跪下来给凤姐磕头谢罪。事后照旧贴心得力地当凤姐的助手。宝玉对女性的尊重，并不是来自理性的认识，而是来自直接的感受。他对一切“峨冠博带”的“须眉男子”深恶痛绝，又在自己的身边，长期接触到那么多的聪明美丽的青年女性，对他们又敬又爱，为他们又悲又愤，回过来就更对“须眉男子”深恶痛绝。他对女性的尊重，看来也许有过于美化的地方，其实那只是他所理想中最完美的“人”。
宝玉多情中的自私成分。宝玉作为王夫人眼中的孽根祸胎，却是这个家族里最高权威贾母的宝贝心肝。从小因老太太极度溺爱，同姊妹们一处娇养惯了的，无人敢招惹他。他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻的。有上半日功夫，姊妹和丫鬟们不理睬他，他觉得没趣，背地里拿着他两个小幺儿们出气。他混乱给别人取名，初见黛玉，就送给黛玉一字“颦颦”，因婢女珍珠姓花，遂更名为袭人。他的乳母李嬷嬷吃了他给晴雯留的豆腐皮包子和一碗枫露茶。他就大发脾气，竟要撵他乳母。
在他的眼里，大凡再美丽清净的女子，一旦嫁了男人，就变得丑陋不堪和可憎可恶了，特别是上了点年纪的，甚至成死鱼眼睛了。宝玉他怎么会知道这些死鱼眼睛是如何变成的，他更不会明白下层社会人民生活的艰辛。这是他这个贵族公子哥在他所处的上层阶层无法真正懂的。宝玉作为一个富家少爷，从小过着锦衣玉食的生活，身边有一大堆丫鬟整日悉心的伺候着，还有一大群个个仙女似的姊妹、表姊妹成天和他玩乐。他最大的美梦或许莫过于大观园这个女儿国永远存在，这样醉生梦死的贵族生活就会永远不灭。这也许才是宝玉心里最想要的东西。像普通人那样通过读书考取功名于他宝玉实在是没有必要的，更是最应该逃避的。因此，当他的姐妹们一个个远嫁的远嫁，死的死，漂泊的漂泊，出家的出家时，当他的美梦在一点一点破碎时，他是多么绝望。因为那些他所珍爱的美好的东西在离他远去，不再属于他。
宝玉多情中的封建成分。如果说宝玉和他所处的那个阶层是格格不入的，他骨子里的某些封建思想，倒是与之有异曲同工之效。这点其实是可以理解的。无论是宝玉，还是作者曹雪芹，毕竟生活在那个封建观念根深蒂固的时代，就算思想再不落俗套，再怎么尊重女性，也难免不打上那个时代的烙印。
首先，宝玉的封建思想，集中体现在他身边的几个丫鬟身上。先来说一下袭人，我们都知道宝玉和袭人初试“云雨情”，之后宝玉待袭人与别人便更不同一些，而袭人也更尽心伺候宝玉了。这个妾的身份，别说其他丫鬟，姐妹，宝钗，甚至是王夫人都是认可的，就连黛玉也没有为此生过宝玉的气。似乎压根就觉得除了妻子之外，男人有几个妾简直就是天经地义的事情，更是不必挂在心上的。然而，在宝玉心里哪里只满足一个妾。接下来说说晴雯，风流俊俏，心灵手巧，宝玉为博得她的高兴，拍手称快其肆意撕扇的举动。以致在王夫人清理宝玉身边的“狐狸精”时，被赶回家，不堪侮辱，一病不起，早早结束了花一样的生命。宝玉无奈只得凄凄的为晴雯杜撰芙蓉诔，空留下“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命？”的唏嘘。
还有含辱投井而死的金钏儿，不是因为宝玉在王夫人跟前与之调情，会平白无故丢掉性命吗？但是宝玉连在王夫人面前都不敢担当，早一溜烟跑了！是的，或许在他看来，丫鬟天生就只有做妾的命，不能做妾，屈死冤死一个两个又有什么紧要的。就像他一次淋得跟雨打鸡似的从外面回来时，丫鬟们不知道是他，便慢了一步开门，他一肚子没好气的踢重了袭人，还骂道：“下流东西们！”可见，那时他眼里的丫鬟们还是低人一等的。他心里的“山川日月之精秀”的女子们，还是有封建阶层等级区别的。或许只有黛玉那样神仙似的女子，身上又笼罩着大家闺秀的光环，才是真正的“山川日月之精秀”。而就连这一不凡的精秀，这生命中唯一的知己，宝玉也不曾做到对之情有独钟。无论是精神上，还是肉体上，他都不会献上一个完整的自己给黛玉。
细细品读《红楼梦》，不难发现，宝玉的多情，甚至还有点滥情的味道。就说宝钗，他是对之动过心的，如果不是时常劝他走经济仕途，让他厌烦的话，他甚至认为宝钗更胜黛玉丰满可人。对于遗世独立的妙玉，他难免有点可望而不可及的遗憾。还有可卿，他认为兼具宝黛之美，又温柔风情。恐怕这才是他最爱的一个女子,但偏生是他的侄儿媳妇。因此，也只能生出与之“梦中云雨”一段。其实就是“意淫”。特别是得知可卿死讯时，竟伤痛到吐出一口鲜血来。这些都是女子中的精秀，不足为怪。
再来说说宝玉眼里的浊臭逼人的男人中一两个让他动情的尤物吧！书中讲到宝玉初见秦钟，居然痴了半日。之后，在贾母的特许下，两人同吃同住，又在一处读书。在这一读书过程中，又生出什么“香怜”、“玉爱”缱绻羡慕，争风吃醋，打架谩骂的事情来。还有和蒋玉菡互相倾慕，私下互换汗巾等等。这在古时叫“断袖之癖”，在今天看来，其实就是有点同性恋的倾向。
或许，贾宝玉并不是和他所处的那个环境格格不入，也并不是和生他养他的那个家庭完全对立。其实，他骨子里实际上更多的还是几千年封建残余的思想。即使他嘴里说得有多看重女性，尤其是那些优秀的女性。然而，他在行动上却并非如此。他对她们的爱护，不是为了她们，而是为了他自己。因为，他是个世间少有的多情人，他就是她们的国王，在这个国度里，最美的东西通通属于他，也只能属于他。就像是黛玉、宝钗、袭人、晴雯，甚至是大观园里所有的长得多少有点姿色的丫鬟，她们的爱也只能属于他。他其实是相当贪心的！他爱她们，但是爱而不专。他想护她们，却只能明哲保身。在更有权威的封建势力面前，他选择的是胆怯、懦弱和逃避。作为男人，他毫无担当。他每日蜷缩在这个小天地里及时行乐，与世隔绝，麻醉自己。这种日子是过一日算一日。这种生活，像梦一般，缥缈而美丽！他真希望永远不要有醒的那一天。
如果说曹雪芹写这部伟大的著作，是为了表达封建社会对于女性的残害以及女性不可避免的悲剧，如果说这部著作或多或少带有作者自传的性质，那么，曹雪芹首先是很有自剖精神的。他塑造了这么一个多情的贾宝玉，让宝玉带着他的爱，带着他的恨，也带着他所有的遗憾，还有那时代局限下的封建思想，一步一步把小说情节推向高潮，然后又回至谷底。不管那些美貌与智慧并存的女子，是真实存在过的，还是虚构出来的，或许并不重要。就像梦一样，毕竟来光临过就够了。《红楼梦》是一部女性的悲剧，在这里，多少美丽纯洁的女子，最后，有的出家，有的远嫁，有的被玷污，有的被拐卖，有的流落在烟花巷，有的冤死，有的惨死。不管她们曾经是多么美丽，造物主对她们有多么偏爱，终究却难逃悲剧的命运。
宝玉爱她们，希望能永远跟她们在一起。即使死了，有这么多女子的的眼泪，他觉得也是幸福的！但是，正是这种自私的爱，又给这些原本就悲剧的女子们身上罩上了一层悲剧的薄雾。因此，最终的结果恰恰相反，是他眼见着这些女子一个个走向毁灭，而他用自己的眼泪一一为他们送行。最后，他的梦彻底破灭了，他才恍然明白，所有的美丽其实并不属于他，也不可能属于他。那些曾经有过的快乐和幸福，不过是红楼一梦！