道德经 第二十二章

[原文]

    曲则全，枉则直，

    洼则盈，敝则新，

    少则得，多则惑。

    是以圣人抱一为天下式。

    不自见，故明；

    不自是，故彰，

    不自伐，故有功；

    不自矜，故长。

    夫唯不争，故天下莫能与之争。

    古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。

[译文]

    委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。

[超然解析]

      为人处世,以"不争"立世 ,或许得到的更多。