17.1阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？曰：不可。好从事而亟失时，可谓知乎？曰：不可。日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
【注释】
▲阳货：阳虎，字货，春秋时鲁国人，季孙氏家臣。季桓子年幼，季孙氏大权操控于阳虎之手，进而掌控鲁国政权。《季氏篇》16.2“陪臣执国命”指的就是阳虎。
▲归[kuì]孔子豚：“归”同“馈”，馈赠。豚：小猪。
▲时其亡也：“时”同“伺”，等待。“亡”同“无”。
《孟子·滕文公下》：“阳货欲见孔子而恶无礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货矙[kàn]孔子之亡也，而馈孔子蒸豚；孔子亦矙其亡也，而往拜之。
（阳货想要孔子来见他，又厌恶别人认为他不知礼，当时大夫赠送财物给士人，士人如果不能在家亲自接受，就应去大夫家拜谢。于是阳货窥探到孔子不在家，就去孔子家赠送蒸熟的小猪；孔子于是也窥探到阳货不在家时前往拜谢。）
▲涂：同“途”，道路。
▲亟[qì]：屡次。
【译文】
阳货想让孔子来见他，孔子不愿意见他，阳货便赠送给孔子一只蒸熟的小猪。孔子探听到阳货不在家的时候，前往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”阳货说：“有才能却把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这算是仁吗？不是。希望参与政事而又屡次错过机会，这算是智吗？不是。时间一天天过去了，岁月是不等人的。”孔子说：“好吧，我准备去出仕做官。”
【知识扩展】
一、阳虎
鲁定公五年六月，季平子辞世，儿子季桓子（季孙斯）继位。季桓子年幼，不能操控家族事务。九月，阳虎囚禁了季桓子，逼迫季桓子承认阳虎执掌季孙氏大权。同年，叔孙氏家主叔孙成子（叔孙不敢）逝世，其子叔孙州仇继位，是为叔孙武叔（叔孙武叔也是孔子的政敌之一，《论语·子张篇》19.24章记载“叔孙武叔毁仲尼”），叔孙州仇同样年幼，不能理政；同时向来与季孙氏关系不错的孟懿子（仲孙何忌）同样年轻，阳虎也就成为了鲁国第一权臣，领导着三桓少主，执政鲁国。
阳虎执政鲁国三年，到了鲁定公八年，季桓子、叔孙五叔逐渐长大，阳虎执政渐渐受到三桓的掣肘，阳虎居安思危，想取代三桓，于是与季氏不得志的季寤（季桓子之弟），叔孙氏不得志的叔孙辄（叔孙氏庶子）等人密谋，谋划以季寤取代季桓子成为季孙氏的宗主，以叔孙辄顶替叔孙武叔为叔孙氏宗主，而阳虎看上了孟懿子的位置，想取而代之，却被孟懿子知道了这个消息，三桓有所准备。鲁定公九年（前501），阳虎作乱失败，逃奔到了齐国。这时，孔子五十岁。
二、孔子与阳货
《史记·孔子世家》：“孔子要绖[dié]，季氏飨[xiǎng]士，孔子与往。阳虎绌[chù]曰：“季氏飨士，非敢飨子也”。孔子由是退。”
（孔子腰间系着孝麻带守丧时，季孙氏举行宴会款待土一级的贵族，孔子前往参加。季孙氏的家臣阳虎阻挠说：“季氏招待名士，没有请你啊。”孔子因此而退了回来。
注：季氏飨士，孔子若不能参加，等于被排除在士族阶层之外，而古代“士族”阶层是从政的最低门槛。直到公元前532年，周景王十三年（鲁昭公十年），孔子二十岁生子，鲁昭公以鲤鱼赐 孔子，所以取名鲤，字伯鱼。因为鲁昭公赐鲤鱼的事件，孔子又被士族阶级所承认。）
《史记·孔子世家》：“将适陈，过匡，颜刻为仆，以策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人闻之，以为鲁之阳虎，阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日。”
（孔子将要到陈国去，经过一个叫匡的地方，弟子颜刻替他赶车，颜刻用马鞭子指着说：“从前我进入过这个城，就是由那缺口进去的。”匡人听说，误以为是鲁国的阳虎来了，阳虎曾经残害过匡人，于是匡人就围困了孔子。孔子的模样很像阳虎，所以被困在那里整整五天。）
清·杨方晃《孔子年谱》记载：鲁定公五年，孔子在鲁。六月，鲁国季孙意如（季平子）卒，其家臣阳虎囚其子季孙斯（季桓子），而专鲁政。阳虎欲见孔子，孔子不见，于是馈孔子豚，欲待孔子拜谢时见孔子。孔子不想见，打听得阳虎不在时前往拜谢，但不巧在路上二人相遇了。阳虎劝孔子出仕，孔子口头答应，但终不仕（见《论语·阳货》）。退而修 《诗》、《书》、《礼》、《乐》，以教弟子。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）
《史记·孔子世家》：桓子臣曰嬖[bì]仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀，公山不狃止之。其秋，怀益骄，阳虎执怀。桓子怒，阳虎因囚桓子，与盟而醳[shì]之。阳虎由此益轻季氏。季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕，退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。
（季桓子有个宠臣叫仲梁怀，与阳虎有怨仇。阳虎想要驱逐仲梁怀，季氏家臣公山不狃（niǔ，扭）阻止了他。这年秋天，仲梁怀更加骄横了，阳虎拘捕了仲梁怀。季桓子发怒，阳虎乘机囚禁季桓子,和他订立盟约然后释放他。阳虎从此越发看不起季氏，季氏自己也僭越礼法凌驾于公室之上，大夫执掌国政,因此鲁国从大夫以下全都僭越礼法背离正道。所以孔子不愿意再在鲁国做官了，退闲在家，专心研究整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》这些典籍，学生们越来越多，有的甚至来自远方，无不虚心向孔子求教。）