书籍:《孤独是一个人的清欢》书评

    “看一人风景，享独世清欢”本是奔着这雨季找一两本书来陶冶情操，不曾想邂逅到这样一位妙人。便是印证了那句“凡事都有偶然的凑巧，结果却如宿命的必然”。名如其书，清静淡雅，玄而非玄。

    初读时，我不知道其人要受多少的文学熏陶才能凝炼这样的文字，落笔生花，大抵如此。再读，便入幽林秘境，见花开花谢、蝶生蝶灭的无常;见“不雨花犹落，无风絮自飞”的时序变换;见“百花丛中过，片叶不沾身”的觉悟。抬手间便可相邀梦蝶的庄周，细语间我们神游在不着一念的小千世界，任凭大千世界的风雨如晦、举世狂欢。一阵清风吹来，散开了正在翩然的幻想。

    合上书，才知，我们的人生不是问答题，有时问不在答里，有时答不在问里；有的问题没有答案，有的答案远在问题之外。

摘录:

>> 落于形式的，就会轻忽内容。落于物质的，就会缺少灵气。凡是昂贵的礼物都有价格，而真正的爱是无价的。

>> 有许多事物，“没有”其实比“持有”更令人快乐，因为许多的“有”，是烦恼的根本，而且不断地追求“有”，会使我们永远徘徊在迷惑与堕落的道路上。

（许多事远没有我们想象中的那么美好，人，亦或物，我们接受它所带来的幸福，便要考虑伴随而来的痛苦——祁木）

>> 我们的生命如此短暂，有所营谋，必有所烦恼；有所执着，必有所束缚；有所得，必有所失。

>> “百花丛里过，片叶不沾身。”那样的生活才是我们向往的生活，百花丛里是“有情”，片叶不沾身是“觉悟”。

>> 世间的事物来来去去，我还是我。人我是非、利害得失去去来来，我们既未增加，也不减少。误解与赞赏、批评与歌颂，都像庐山的烟雨和浙江的潮汐，原来一物也无！

>我们既然生而为人，不是草木虫鱼，就要承担，安然接受人生可能发生的一切，除了安然地面对，还能保持觉性，就是菩提了。

>> 爱的开始是一个眼色，爱的最后是无限的穹苍。

>> 今日踽踽独行，他日化蝶飞去。

>> 在这个寂寞的时代，没有人能完全地互相了解，即使是知己、最亲密的人，也难以触及彼此的内在世界。因此，每个人的人生，就是一段孤单之旅。

>> 生命之所以有这么多不同，有着各种因缘和关系，是希望我们能从孤单中走出，试着去知道生命的不足。也由于孤单与不足，才会有一些更高层次的东西触动我们、吸引我们、带领我们。

>> “你要永远快乐，只有向痛苦里去找。”正道出了时空和人生的矛盾，我们觉得快乐时，偏不能永远，留恋着不走的，永远是那令人厌烦的东西……这就是在人生边缘上不时捉弄我们的时间和空间。

>> 一扇晴窗，在面对时空的流变时，飞进来春花，就有春花；飘进来萤火，就有萤火；传进秋声，就有秋声；侵进冬寒，就有冬寒。

>> 如果我们有着怜爱、珍惜、欣赏的心，即使在人生的无寸草处行走，也会看见那美丽神奇的一瞥。

>> 一个通过内在开展戒、定、慧的品质的人，即使在逆境里也可以飘送人格的芬芳呀！

>> 众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得

>> 水与冰的体性并没有不同，妄想执着的冰融化了，就会成为智慧德相的水。

>> 当我们真正融化，就不会贪求、占有、嫉妒、暴力或躁进，我们的不幸和痛苦也会因而溶解，得到轻松、自在、和谐的自由之心。

>> 所以要温和的爱，这样方得久远，太快和太慢，其结果都是一样迟缓。

>> 任何真正燃烧生命而发散出来的艺术，必然都带有感人的因素。

>> 花季正是花祭，蝶生旋即蝶灭，只是赏花看蝶的人很少做这样的深思

（万物的聚合与离散相互缠绕    ——祁木）

>> 无常，才是花开花谢、蝶生蝶灭最惊人的预示！无常，才是人世、山林、浊世、净土中最真实的风景。

>> 在人生的历程，我不着急，我不急着看见每一回的结局，我只要在每一个过程中，慢慢地长大。在被造谣时，我不着急，因为我有自知之明。在被误解时，我不着急，因为我有自觉之道。在被毁谤时，我不着急，因为我有自爱之方。在被打击时，我不着急，因为我有自愈之法。那是因为我深深地相信：生命的一切成长，都需要时间。

>> “不雨花犹落，无风絮自飞”，花与絮的飞落不必因为风雨，而是它已进入了生命的时序。

>> 水自竹边流出冷，风从花里过来香。

>> 苦瓜的苦不是涩苦，不是俗苦，而是在苦中自有一种甘味，好像人到中年怀想起少年时代惆怅的往事，苦乐相杂，难以析辨。