《易经》| 屯卦与蒙卦

屯卦

卦象

在乾卦与坤卦互动后，产生的第一个卦象为屯卦。上卦为坎，下卦为震。也就是上雨下雷。在雷雨之后，万物受到灌溉，开始准备生长。曾仕强先生把这个过程比喻为一个新生儿的诞生。从初九爻受精卵，到开始找到有利的位置着床，生长，养胎，养息，等待宝宝长熟，再经过九五爻的一番阵痛而出生，至上爻的泣血涟如，喜极而泣。这个过程也象征着始生之难，创业维艰。

爻辞

初九：磐桓。利居贞，利建侯。苍天大树，它的根，在地下都是盘根交错的。这也是种子在准备发芽钻出地面之前，在地下做的一番挣扎，为了找寻一个有利的位置，这个爻是阳爻，也代表着一股新生的力量，和这棵种子的人生目标，要发芽，长成苍天大树。

六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。
能不能长成，这棵种子要面临很多的险阻和考验。爻辞里面比喻为女子待嫁，不能着急，见到有人对自己好，就急着出嫁了，否则以后婚姻可能不幸福，要懂得选择，要有耐心等待。

六三：即鹿无虞，为入于林中。君子几，不如舍。往吝色。爻辞比喻为一位入深林里面打猎的猎人，对林子的情况不是很熟悉，是没有方向的，这个时候最好去寻找一个向导。如果无法找到，也要懂得见机行事，打不到猎物，天黑了该撤退就要撤，否则无法出林。

六四：乘马班如，求婚媾。往吉无不利。经过一番历练，终于找到了一个合适的时机，位置。女子也终于觅得了良人，就可以准备再动作一番，发芽生长了。

九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。准备钻出地面发芽之时，是要懂得擅用自己的精力的，才好聚力，一鼓作气。

上六：乘马班如，泣血涟如。终于钻出地面了，这一番的辛苦也有了回报，喜极而泣。

蒙卦

卦象

将屯卦顺时针九十读旋转就是蒙卦，上卦为艮卦，下卦为坎卦，为上山下水。山前能看到溪流，但却看不到水源，因为被山所遮挡，视为蒙。只有在山中寻找，或越过山，才有机会找到水源。就如我们的智慧会被蒙蔽一样，只有通过不断的学习，才能接近开悟。曾仕强先生将此卦比喻为出生后的孩童，他是懵懂的，需要被启蒙。下卦水，启蒙者，代表老师。上卦山，求学者，代表学生。“亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。” 小孩子童蒙未开，不停问为什么，启蒙者要告知。但不可重复告知，如若求学者被告知多次仍不听询问，这不是一个好的求学态度。启蒙者要因材施教，适度启蒙，求学者要主动学习，不懂先去自己寻找再来求教。这才是一师一生所该有的态度。

爻辞

初六：发蒙。利用刑人，用说桎梏。以往吝。启蒙，需要与时俱进，打破原有教育框架的束缚，但用说的方式未必能够开创一番新的教育气象，言传身教，为人师者要自己做出榜样，给别人看到。

九二：包蒙，吉。纳妇吉，子克家。为师者，需要严厉，也许有包容的心态，就象娶了贤惠的妻子，儿子能够从母亲身上学到好的品质，才能将好的品德传承下去。

六三：勿用取女，见金夫不有躬。无攸利。如果为人师者，见到利益，谁家的小孩有钱就多教一点，谁家的小孩穷就少教点，忘了为师的本分，就误人子弟了。

六四：困蒙，吝。求学者，学习时，如果觉得什么都知道，开始自满；什么都不知道，缺乏自信心。这都不是好的状态，智慧被困住。

六五：童蒙，吉。求学者，一直保持着童蒙的状态，就是掌握了已经学到的知识，对未知始终保有好奇心，这是求学最好的状态。

上九：击蒙。不利为寇，利御寇。老师教育学生，父母教育子女，不能操之过急，责之深，爱之切。学生、子女行的不当，老师、父母要予以制止，敲醒他，而非体罚，打醒他。