理想的人生

      真正決定人生幸福的是人內在的精神品質決定的。一個人內在的品質愈高，他人生的過程相對來說，幸福感愈強。所以，人首要的任務，是提升自己內在的品質，靈性的成長，內在的境界愈高，面對外在的境遇可以恰當之安排，過一種理想中的人生。

      中国杰出的哲学家馮友蘭，人生四境界说是其人生哲学体系的核心。将人生境界由低到高划分成四个境界自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。我特別認同，人生的四種境界代表著一個人可以不斷的提升自我，從自然的境界上升到天地境界，一生便是圓滿的一生。人的命運，在於自己。如果相反，不成長，一生停留在某一個層次，那人生最後綻放的生命隨之相對應。正如，人生的長度，生死有命，一切在天。但是人生的厚度，全在於人。就是你人生的境界，取決於你。

      下面是我讀來的一個故事，雖然有點長，但可以詮釋。

      第一个是郭沫若。老师说这位文学大师一生有三位妻子、一个情人。然而他毫无责任感可言，为了自己的兴趣和事业，对这些女人始乱终弃。甚至还把纯粹出于私心的别离，描写成“为了革命的牺牲”，来衬托自己的伟大。最后这四个女人中，两人上吊自杀，两人对他怀恨终生。他有十几位子女，但大多拒绝认他做父亲。郭沫若晚年孤独一人，沉溺于抄写死去儿子的日记，可谓凄凉至极。老师讲这个故事的时候，语调冰冷，不带感情。

      第二个是老舍。老师讲他，花的篇幅颇长。老舍年轻时家境贫困，一位刘姓善人资助了这对孤儿寡母，甚至送老舍出国读书。老舍爱上了刘善人的女儿。可等他学成归来，这位大善人已散尽家财，剃度出家后去世了。他的女儿因为家道中落，去做了最下等的暗娼。这个没有故事的故事，成了老舍心里舍不去的痛。他写下《无题》和《微神》两篇小说，纪念自己的初恋，并直到34岁才通过朋友介绍成婚。他的妻子也是新青年，也从事文化工作，在困难时期也非常支持老舍。照理说这种关系也算很理想了，但老舍对婚姻始终缺少热情，寥寥几篇写给妻子的文章，也只见出于情理的愧疚，不见一点内心深处的波澜。在西南联大时，他曾遇到一位红颜知己，但被妻子捉住，最终他也没敢像郭沫若那般破釜沉舟、抛家弃子。旁人看来，这也许还算一对不错的夫妻。却不知在特殊时期，妻子竟然揭发老舍。老舍经不住折磨和打击，最后自沉太平湖而死。有人说曾经见到老舍的妻子，对他言语刻薄，咬牙切齿。老师说到这个故事的时候，语调里有一种深深的遗憾。

      第三个是沈从文。这个故事比较平淡。大意是乡下小子沈从文，对大家闺秀张兆和一见钟情，写了几百封可以入册的情书。张兆和一开始觉得他不知天高地厚，最后也慢慢被他的专情和文采打动，在胡适等大佬的撮合下，与沈从文结为连理。但两人在婚后，因为背景太过悬殊，屡生分歧，一度分居。但后来张回到了沈的身边，在关键问题上点醒了沈从文，让他放弃写作转行历史研究。张兆和对沈从文可谓尽责，但对他的不理解，也一样持续到了人生的尽头。直到丈夫死后，她才赫然发现两人的感情之深，在丈夫墓碑上引用镌刻了一句话：“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。”这十六个字，浓缩了沈从文的一生。老师在讲这个故事的时候，有一些同情，也有一些欣慰。

      第四个是钱钟书。钱钟书和杨绛的故事，大家都已经耳熟能详。老师所述，跟现在大多数文章撰写的两人故事，并没什么大的差别。唯一让我记得的是，就是讲两人在受“教育”时，依然把彼此保护得非常周全。夫妻俩甚至在和别人起冲突时，为了保护对方，还干过揪人头发、扇人耳光之事。这个细节，让我至今依然觉得他们的爱情非常纯粹。不仅跟爱好与物质无关，甚至也跟名节与面子无关，真正做到了惘论世人，只求本心。老师讲到钱钟书和杨绛的时候，毫不意外的，语气中充满了羡慕。

  讲完钱钟书的故事，眼看就要下课，老师突然说：

“我有一个忠告，想说给在座所有同学听：

      郭沫若的婚姻没有道德，所以他的下场最凄凉。老舍的婚姻有道德而无感情，在平日里也许还能支撑，但一遇到重大难关，夫妻就很容易分手，甚至会互相损害而寻求自保。

      沈从文的婚姻有道德也有感情，但缺少理解，这样的婚姻稳定，但可能缺少乐趣或者充满不甘。钱钟书的婚姻，才真正包含了全部的道德、感情与乐趣，所以他们成了彼此的灵魂伴侣，代表了爱情最美好的部分。

      人生在世，婚姻其实非常非常重要。我希望大家将来都认真对待婚姻，不求达到钱杨的境界，但最起码也要学习沈从文，把道德和感情两条底线牢牢把握住。人一辈子七八十年，其实长得超出你们的预料，想在这么长的时间里，不遇到任何变故是不可能的。

      一个讲道德、有感情的婚姻，就像一把下了的锚，有了它，多大的浪头来了你都不会倾覆。因为你知道自己还有想见的人，还有自己想尽的责任，这种想法的力量是和信仰相当的。”

    讀完這個故事，我很受啟發，最後，我想到了一個人，就是聖人孔夫子，南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。為什麼，一個隨時注意自己言行舉止的人，是非常謹慎的。至少他懂得修養自己，這樣的人，一般都是有底線的，並且對自我是有要求的。所以一定是一個有責任有擔當的人，所以把姪女嫁給了他，是孔夫子看中他的人品。在《論語》中有很多這樣的例子，用心的人總會發現很多智慧。其實《論語》整本從頭到尾，都在講一個人如何修身，才能齊家治國平天下。而人生的四個境界，不是一成不變的，只要你願意修身，你可以不斷的升級，這是我最欣賞儒家思想得一點，人的外在命運取決於你內在的成長，給人生一種可能性，人生的幸福，自求多福。是你自己可以創造的，如果有理想的人生，你自己本就可以實現，理想，不是夢想，也不是空想，你可以依著道理實現它，過上你心中那一種理想的人生。