道德经品读第四十一章 任何事物都有正反两方面

【原文】

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；方无隅；器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。

【感悟】

认知水平不同的人，对同一件的事件的看法会大相径庭。老子分成了三种，上士、中士、下士，上士对于认同的观点，会努力去践行；中士则会左右摇摆、患得患失；下士则觉得完全不值一提，嘲笑别人多此一举。

想起一件往事，几年前，有个刚上大学的朋友家孩子，发了个微信调查问卷，问题是如何平衡发展旅游与污染环境的矛盾，提出了几个建议，让大家选择。

一般人，点开随便作答提交，当作一项任务，提交就结束；少数人真正用心思考，在其他一栏里填了他的思考和建议，并且之后在出外旅行的过程中，不仅自己和家人身体力行，还教育旁人：我们来欣赏了大好河山、青山绿水，但不要破坏环境，不乱扔垃圾、不随意猎杀，不破坏生态，要让这些美景延续下去；

但是，也还听到有人对此嗤之以鼻：真好玩，海边那么多人，人家扔，我一个人不扔，用一丁点用处吗，还保护环境？要是大家都做到不扔垃圾，那我也一定不扔。

再说了，我去旅游就是花钱的，景点要钱就必须让人家来，环境肯定没办法保护的；要保护环境，就别赚钱了，把景点一关了事，环境不就好了吗？还费这么大劲，搞调查问卷，吃饱了撑的！

当时听到这段话，我没说话，心里却叹了口长长的气，在他眼里，这个世界就是简单的二元对立，非此即彼，非黑即白。可是这个世界本来就是纷繁复杂，哪有那么简单呢？

老子是个伟大的哲学家，早在几千年前，就通过观察自然万物以及自然现象的演变，告诉世人“道”的存在以及看似相反的事物之间，存在对立统一、永恒循环往复的关系。

上一章，讲的是事情都是朝着相反的方向发展的，而这一章，讲的则是任何一件事情本身，都会有正反两方面存在，并且我们的认知也经常是相反的。

比如只有在黑暗的天空中，才能看到闪烁的星星，才觉得很亮很美，假如身处环境灯光璀璨，亮若白昼，你抬头望天，星星在天空中若隐若现，稍不注意就根本忽略了它的存在。

又比如明星，大红大紫时，他们光芒万丈，头顶光环，无数人崇拜、热爱，他被架在了高空，努力做一个十全十美的“完人”，但其实，这个世界，本来就没有完美，总有一天，他会“过气”，会呈现本来面目。

很小的物件，花费很少的成本和时间精力就能完成；而假如是一件伟大的作品，比如《浮士德》（60年）、《红楼梦》（10年），几乎花费了作者的大半生，这就是“大器晚成”。

亮与暗、完美与欠缺、快与慢、崇高与低下，都可能是一件事情的两面。我们能够淡定从容，接受美的一面，同时明白必定会有不美的另一面，都接受包容。

老子推崇的最好状态，就是本来就是如此，顺其自然，顺势发展，不必刻意追求，不必急于求成，遇到褒扬不为所动；遭到打压也不气馁灰心，就照着自己原本的样子往前。

要做到这样淡然恬静，需要长久的坚持，需要人生经验的累积，需要时时反思调整进步，通过学习，大家一起努力前行。

【译文】

上士听到道后，必定立即勤奋去实行；中士听到道后，则将信将疑、犹豫不定；下士听到道后，则会哈哈大笑。如果不被他们嘲笑，那就不足以成为“道”了。

所以古时候立言的人说过这样的话：光明的道看似暗昧；前进的道好似在后退；平坦的道好似凹凸不平；崇高的德好似低下的川谷；广大的德好似有不足之处；刚健的德好似怠惰的样子；质朴纯真又好像浑浊未开；洁白无暇的东西好似含污纳垢了一般；最方正的东西好似没有棱角；最珍贵的器物总在最后制成；最大的乐声反而听来没有声音，最大的形象反而看不见它的形状。道幽隐无声，无名无状。也只有道，它善于给予万物并且辅助万物。

大家好，我是拂尘记，写日常感悟，聊亲子日常，拂生活尘埃，感人间之爱。

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