第十八章—如何阅读哲学书（下）

一、阅读哲学的提示
1.在阅读任何哲学作品时，最重要的就是要发现问题，或者找到书中想要回答的问题。伟大的哲学作品不至于不诚实地隐藏起他们的假设，或者提出含混不清的定义或假设。一位哲学家之所以伟大，就是因为他能比其他的作者解说得更淋漓尽致。此外,伟大的哲学家在他的作品背后，都有自己特定的中心思想与原则。柏拉图想要说的似乎是：一个人不论是为了任何理由而拒绝参与与追求真理，都是人性最深沉的背叛。亚里士多德的作品中，所讨论的问题都是彼此相关的。他在《工具论》中详细的逻辑基本原则，在《物理学》中却是他的假设。
《伦理学》谈到很多事情：幸福、习惯、美德、喜悦等等——可以协商一长串。但是只要最细心的读者才能看出他所领悟的原则是什么。这个领悟就是幸福是善的完整，而不是最高的善，因为如果是那样，那就只是一种善了。幸福，如亚里士多德所言，是一个玩着生命的品质。他所说的“完整”不只是从一时的观点来看，也是从整体生命的所有角度来看的。康德的成熟思想通常被认为是批判的哲学。
一旦找到作者中心思想的原则后，你就会想要看作者怎能将这样的概念在整本书贯穿到底。阅读哲学作品有些特点，这些特点和哲学与科学的差异有关。哲学问题是要去解说事物的本质，而不像科学作品要的是描述事物的本质。读者最要花力气的就是作者的词义与基本主旨。
哲学讨论的基本词义就像科学作品一样，当然是抽象的。人们总想像出是什么概念在困扰他们，最后却会对所有抽象的东西感到绝望。在阅读科学作品时，归纳性的论证是读者特别需要注意的地方。当你越清楚自己的偏见时，你就不会误判别人的偏见了。
这些来自哲学本身的经验本身的经验，与科学的特殊经验不同，是人类共同的经验。换句话说，你在阅读哲学书时要用的方法，就跟作者写作时用的方法是一样的。
这种存在于读者与一本书之间的必要的孤独，是我们在长篇大论讨论分析阅读时，一开始就想象到的。一本好的哲学理论的书，就像是好的科学论文，不会有滔滔雄辩或宣传八股的文字。如果你把一本哲学书读懂了——意思是也读懂了其他讨论相同主题的书——你就可以有评论的立场了。
神学有两种类型，自然神学与教义神学。对有信仰的人来说，那是一种确定的知识，而不是一种实验性的观点。
信仰是使得这些信徒根本不会发现“神圣的”经书的错误，更别提要找其中道理不通的地方。事实上，对大多数人来说，就算没有严重到那个程度，在阅读某些必须要当作经典的作品时，也是抱着这种心态来读的。这种阅读的特征，我们或许可以用“正统”两个字来概括。
所谓上帝的话语，是人类所能阅读的作品中最困难的一种，而如果你真的相信那是上帝的话语，对你来说也是最重要的一种。信徒阅读这本书要付出的努力和难度成正比。