今天参加许维素老师《尊重与希望》第1-3章网络课的收获总结：
1焦点解决，最重要的不是短期，不是焦点，而是“解决之道”。
事情既然已经发生了，既然回不到过去了，那我们怎么才能更有效的去面对和解决才是最重要的。所以个案想要的目标和他曾经有过的成功经验和方法才是焦点解决最看重的。
2焦点解决不是不关注过去，而是更关注个案在过去的资源、优势、能力、力量。
3焦点解决偏人本主义，以个案的看法为中心。认为没有千篇一律的方法和答案，每个人都具有独特性，所以解决问题时要具体问题具体分析。受建构论和后现代主义的影响，焦点解决认为每个人眼中没有绝对客观的世界，都带着主观诠释的色彩，不同的角度看到的世界是不同的，所以咨询师只有进入到个案的思维框架下工作才能与之同频。
4解决之道在于发现白、扩大白，而并非去消灭黑。系统观阐明，我们在聚焦白的部分去工作时，黑的部分虽不能马上消失，但也会趋向缩小，所以咨询师要引导个案从他认为最容易松动的、简单的部分开始做起，从一小步开始循序渐进向前推进，这样非常有助于增强个案的自我效能感，将一个困难的任务或事情，分解成若干小步骤，逐一攻克。每一小步的完成都更加提升个案的信心和能量。
5不去消灭黑而去发现白、扩大白的过程意味着我们需要接纳与黑共存的状态，照顾好自己，接纳现状，接受限制但不放弃希望。
6咨询师通过聚焦个案的优势资源，透过语言的正向暗示不断为其赋能，从而使来访者心生希望看到多种可能性，对自己的生命问题产生很强的控制力和改变的动力，是焦点解决流派的工作机制。
又转存周老师的分享：
1、心理学没有一个派别能代表任何另一个派别，不同的面相，但都能帮助六七成需要帮助的人。
2、焦点解决是以优势为导向，关注在过程中个案如何帮助自己，咨询师怎么帮当事人走到他想要的未来，看重未来，对未来的期盼想象影响现在的行为。过去会影响我们，但不会决定我们。
3、同一个家庭每一个孩子都有不同的表现，每一个人都有不同的影响力。阿德勒学派非常认同家庭的影响。而焦点用于青少年以及危机个案。为什么适用青少年危机个案？因为青少年重视赞美，重视他在乎你有没有听到个案的动机在哪里？优势在哪里？
4、不同的派别用于不同的对象效果明显。台湾不以派别为主，以对象为主。从四个阶段治疗，第1阶段是读书会，学习什么是家庭，第2阶段是了解家庭力，第3阶段是认知学派，认知情绪。第4阶段是做家庭治疗。
5、个案的角度与咨询师的角度不同，位置不同，文化价值观影响很大。
6、问题发生有许多因素，改变也有许多因素，这个人被认为有问题，展示了全家庭问题互动中产生的。很多问题是多元的，不是单一因素造成的。
7、从焦点的观点看，哪个方向先改变，易做，让对方先改变。看谁易改变情况，先稳定不恶化，谁先改变。有力量再做其他的改变。家庭有系统观。
8、焦点一小步最易成功开始去做，而不是开始做难的。
9、焦点看重语言沟通运用语言部分，治疗师都要精准运用。治疗师最大的功能是听到个案说什么，我感受到什么，同理能力非常重要。多注意动机部分，优势部分，暗示中强调个案的资源与力量部分。语言特色优势为导向。
10、语言游戏：解决式谈话，能描述自己愿景也是一种能力。
11、焦点解决最大的困难是没有标准答案，没有标准步骤，都是大方向。
12、如何更好的生活，减少问题的影响力与问题共存，处于接纳状态。
13、先做对的，没空做错的。先求稳定，再求变化。
14、可能性征兆有三种（1）想要有不同（2）已有的成功经验（3）试着改善问题的行为。
另转存梁老师笔记：
一、
1.SFBT是一个希望与尊重的实用主义。
2.SFBT属于短期疗法的一支，后现代和社会建构论取向。
3.SFBT以短期为导向，以解决之道与优势为会谈焦点。不着眼于过去与历史，看重现在以未来的时间点。（所以，焦点的含义是“解决之道与优势”即SOLUTION）
4.SFBT是一个能力导向、复原力导向、动机提升导向、当事人中心、非病理导向、未来导向的会谈。
5.SFBT的哲学基础与其它流派的不同在于，其它流派基本上是由一个哲学家或心理学家创立一种理论，然后研究运用与实践，如弗洛伊德与精神分析理论、人本主义与罗杰斯。SFBT是从“实务”、从“有效性”发展形成的，所以其哲学基础深受社会建构论、策略学派、沟通学与系统观点、埃里克森的催眠心理治疗、东方佛学与道教思想的影响。
6.以优势为基础并极大化赋能感。有效的就多做点。
7.SFBT从传统病理心理学转向积极心理学或健康心理学。
8.精神分析关注过去对人的影响，人本主义在意的是现在即此时此刻对人的影响，SFBT看重的是现在与未来对人的影响。未来的愿景会影响一个人现在的行动。
9.任何一个派别都无法替代另一个派别，每个派别都有自己独特的优势之处，同时也有自身的局限，每个派别能够帮助的人基本上是6～7成。
10.咨询师要保持更开放、更未知的态度，更要与时俱进，了解思维在时代发展过程中的变化，即隔代人的思想、文化、个性等方面的差异。比如上世纪六七十年代出生的人讲话比较柔和，而现在的孩子讲话比较自信，彰显自己的强度和力量。又如他们都非常爱表现自己。
11.SFBT取向的咨询会谈是双专家模式，咨询师是引导对话的专家，来访者是自己生命与生活的专家。
二、
1.SFBT偏人本主义派别，认为个人对自己这个人对世界的看法最重要。
2.SFBT相信过去会对一个人产生影响，但并不会决定一个人的现在与未来。所以“一个人会被过去所影响，但不会被过去所决定”。
3.复原力。对地震后人群心理的调查发现，同样受地震的影响，有些人并未接受心理辅导，仍然过的很好，而且从这个经验里帮助自己成长。所以就发现人身上具有疗愈力、学习力和复原力。
4.咨询不走单一路线，而是将各理论流派、技术的大融合。以服务对象为考虑，可以思考，设计一个帮助流程，比如对家暴的来访者，如果与他聊早期经验，他就不理你，所以先不说他有问题，从读书会开始，学习什么是家庭。然后第二阶段用“焦点解决”，探讨例外、建立关系等；第三阶段，采用认知行为疗法，挑战他的非理性信念；第四阶段才做家庭治疗这块儿。
5.东方哲学的人生无常，对于SFBT就是改变随时在发生。改变的因素非常很多，同样问题的发生也有很多因素。
6.咨询师语言要精准。咨询师靠语言工作。训练语言的精准度。我听到、感到到转成语言表达给来访者。语言的内容里面要多注意优势部分、动机的部分。SFBT的语言有暗示的作用。比如，如果有一天你能够走出先生的外遇的阴影的影响，你希望的生活会有什么不一样？即暗示来访者是有可能走出来。暗示倾向与其优势。
7.SFBT看问题的同时，更看重来访者的正向、优势、资源和力量。当来访者看到自己的正向、优势、资源和力量时，再回头看问题时，就会与之前有不同，最大不同是更有控制感和力量感。
8.与问题共处。咨询更多的时候不是协助来访者消除或解决问题，而是帮助来访者接受和面对当下的困难。让来访者尝试着做一些事情，让可能性提高一点点，帮助来访者面对他不想面对的结果。
9.解决之道。以建构“解决之道”，而非问题解决；“解决之道”在个人的经验之中；咨询的重点之一，辨认与强化潜在的“解决之道”；问题不见得能够被解决，“解决之道”可以尝试被建构；使用发展“解决之道”历程的语言；谈论解决之道，将促使当事人有主控权；“解决之道”具有个性化。
10.目标架构。负转正（不要到要），抽象转具体。有时候从问题转目标都需要好几次会谈，如对丈夫外遇来谈的妻子，在转目标时，可以问“如果有一天你的生活与婚姻是你想要的样子，说说看会是一种什么状态？”
11.可能性。可能性不是不可能完成的任务。可能性是有依据的，看到了一些线索，线索来自于优势导向，动机、过去的成功经验等。SFBT走的是可能性的方向。
12.一小步。指两次会谈之间可以试试看的一小步。一小步紧扣来访者想要的方向，扣着来访者告诉的有效的方法，扣着来访者优势，先做什么可以稳住，不至更糟。