好久不见，Mr.Lawrence

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2018年3月28日，日本知名音乐制作人坂本龙一在ins上转发了消息，确认影片《MerryChristmas Mr.Lawrence》与“水蜜桃男孩之恋”（《Call me by your name》）“在今年北京电影节的展映突然被撤下。”的事实。

多年来《MerryChristmasMr.Lawrence》长期以“同性题材”影片出现在各大网站，但人们对与这部影片的了解，也大多止步于被各种视频频繁搬用的这首《MerryChristmas Mr.Lawrence》。

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影片撤档那天，无意中翻出了这部电影，123分钟之后留给我的只有一个问题：35年前，大岛渚导演真的只想拍一部同志片么？

影片的开头，是北野武老爷子饰演的原上尉夜袭战俘营一事，三三两两的台词简单明了地交代了影片中第一组人物关系：位于统治地位的日本人和被动受制的英军战俘劳伦斯；北野老爷子准确而精湛地演技则在一开篇就将原上尉这位强势自大却有些可爱的日本军官刻画的淋漓尽致，南太平洋湿热高温的氛围和坂本龙一空灵的旋律无缝衔接。影片始终围绕着“自杀和仪式”进行讲述，三次自杀，三次葬礼在推进影片情节发展的过程中完成了人物转变这一任务。多年后，《MerryChristmas Mr.Lawrence》依然能带给我们震撼和不同的体会，正是这样的影史佳作帮我们延长了不知多少倍的人生。其独特的气质和生命力，足以让我们在多年之后依然能够透过影像这一媒介感受到创作者的诚意和那份如今已难能可贵的感动。

与同期被撤档的影片《Call me by your name》相比，我还是更偏爱《MerryChristmas Mr.Lawrence》。坂本龙一饰演的夜井上校对David Bowie饰演的Jack的感情蔓延至全片，但两人之间的“亲密接触”也不过是影片第三幕操场中的那面颊上的一吻，导演始终在克制两人对于情感的表达，而这种克制既符合当时战俘营紧张的情景设定，也是两位人物受制于自己生活背景之中的一种悲剧性的表达：夜井与原同为二战时期军国主义思想下的俘虏，在大行其道的武士道精神面前，个人的情感也无不受到前置，夜井始终在抗拒自己内心对于Jack的喜爱。

在影片中夜井上校与Lawrence露台对话的那场戏中，台词交代出夜井上校曾与二二六事变中的年轻军官交好，由此可以看出夜井并非是军国主义下忠实的信奉者，他与事变失败后所处死的年轻士官们一样信奉天皇和武士道，却难以全盘接收当时所奉行的狂热主义。如果说军国主义是二战时间日本主流推崇的一根硕大无比的阳具，一部分人是主动放弃了自我，躲在伟大的阴影中的蝼蚁之辈；一部分则是将自己心中的希望和信仰寄托在这种伟大之上的殉道者；而夜井便是那个在阴影中和自身欲望做对抗的，孤零无助的孩子。也正是这种独特的气质使Jack想起了多年前依赖自己的弟弟。在当时人们眼中（现在亦是如此）性取向不同的人，应是被主流排斥在外的怪物。夜井和jack都是在自身欲望与现实社会中挣扎的孤独的个体，也正是这种无力感，使得最后面颊上的一吻变成了一种赌上性命和灵魂的宣誓。这种感情的分量是我们难以承受的，也正是因此，情感的力量远超过了形式的表达，我们不会再拘泥于男女之别，影像所留下的，是一个孤独的灵魂在认清了自己之后，愿意放弃一切向心爱之人传达爱意的勇气，以及自己曾经对弟弟受人欺负时熟视无睹的一种自我救赎。

大岛渚是一位始终致力于对大和民族进行自我批判的导演，日本人的自我批判也是整部影片的主题。在南太平洋的爪哇岛上，东西方文化急剧的碰撞：以剖腹自杀为荣的原上尉曾这样告诉过Mr.Lawrence：“你要是死了，我会更喜欢你，象你这样的军官为什么能忍受这样的耻辱”，这一幕也曾发生在夜井与Jack第一次相见的军事法庭上，可在西方的观念中，被俘并非是一种耻辱。隐藏在台词之中的，便是尊严与生命孰重孰轻的问题。将自己隐藏在武士道精神之下的行为，在西方眼中不过是一种怯懦，西方观念中，存在着一个超越了人类，宗教的不可知的世界，可躲在武士道精神和天皇背后的日本人将自己视为主宰着一切的神，始终认为自己的行为是正确的夜井，当面对Lawrence指出这种错误时，留下的只能是愤怒，尴尬；和最后的迷惘，因为在那时，日本人是不会自省的。

2018年3月28日当晚，北影节声明《战场上的圣诞快乐》将会在北影节展映中亮相，可惜，Jack已经不在了。

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