C1.郑伯克段于鄢

1，《左传》

作为儒家典籍《春秋》经的一部《传》，《左传》又名《春秋左氏传》。作为史书，《左传》又名《左氏春秋》。相传为鲁国史官左丘明所作。

《春秋》有三部《传》，即《公羊传》《榖梁传》与《左传》，《传》是对经的解释。其中《公羊》《榖梁》是以师生问答的形式解释《春秋》的义理。《左传》则按时间顺序记载每年的史事。因而《左传》也是我国最早的编年体史书。

《春秋》以鲁隐公至鲁哀公凡十二国君在位时间纪年，其顺序为：

隐-桓-庄-闵-僖    文-宣-成-襄    昭-定-哀

2，娶于申，曰武姜。

古人的称呼比今天讲究的多。一般来说，有姓、氏、名、字、号五个部分。

姓：是家族称号，（《左传》“天子建国，因生以赐姓”），根据不同出生地(或出生时的情况)而得姓。如舜姓妫，夏姓姒，商姓子，周姓姬，齐国姓姜。

氏：是家族分枝的称号，同一姓根据不同情况又分为若干氏。氏的来源主要有几种情况：①封地，如先轸/原轸，郤芮/冀芮，闾丘婴，“原”“冀”“闾丘”都是地名。②职官，如伯嚭/太宰嚭。③身份，如王子狐，王孙满，公子小白，公孙侨如。（《仪礼·丧服》:“诸侯之子称公子,公子之子称公孙。”）④祖父之字，如鲁国叔孙氏、季孙氏，祖上为鲁桓公之子叔牙、季友。秦汉之际，氏与姓渐渐混合。

名：出生以后由父亲命名。（《礼记·檀弓上》：“幼名，冠字，周道也。”）

字：作为对名的补充，又称“表字”。（《礼记·曲礼》：“男子二十，冠而字”“女子许嫁，笄而字。”）男子20岁行冠礼后有字，女子许嫁（通常15岁）行笄礼后有字。字和名在意义上有联系，如孔子的儿子名孔鲤，字伯鱼。

号：天子、诸侯死后有谥号、庙号。（《逸周书·谥法解》：“谥者，行之迹也。”）谥号用以评价死者一生的，如鲁隐公、郑庄公、周平王，齐桓公，”隐“”庄"“平”“桓”都是谥号。而庙号则是神主（即后世的牌位）入庙之后才有，如殷高宗，唐太宗等。

另外，春秋时期，卿大夫也开始有谥号。如卫国大夫孔圉以“文”为谥号，所以子贡问：“孔文子何以谓之文也？”后世又有“私谥”，如陶渊明的朋友给他谥号“靖节”。后世文人又有给自己取号的现象，如陶渊明号五柳，李白号青莲，苏轼号东坡等。

此处“武姜”的“武”，是其丈夫郑武公的谥号，通常情况下，夫人随丈夫之谥号。而“姜”则是她的姓，申国姓姜。

《春秋》中还有其他类似称呼，如卫庄公娶于齐，曰齐姜。鲁国嫁女至宋，有宋伯姬，嫁女至杞，有杞伯姬、杞叔姬。“伯”“叔”为该女子在家中排行，“姬”为鲁国国姓。

3，公弗许。

嫡长子继承制，是周公制礼的重要部分，甚至是周礼的核心。商朝的王位可以在父子、兄弟、叔侄之间传承。而周制则严格规定嫡长子继承。尽管历史事实上并不一定能够完全遵守，但君位传承的正当程序有了法理依据。

君位传承关乎政局稳定。所谓“君子大居正”，即强调君位的来历，要具备礼法正当性。无故而废长立幼，往往意味着政局不稳。在郑武公眼中，夫人武姜仅仅因为自己的偏爱，就请求立公叔段为继承人，显然是无理取闹。

4，段不弟，故不言弟。

《左传》中偶尔会出现一些解经的文字，即解释《春秋》经文的意思。比如这一段即是解释“郑伯克段于鄢”这句话的成分。

《春秋》中记载相杀之事很多，但表述都不同，比如：

1.郑伯 克段于鄢

2.卫人 杀州吁于濮

3.蔡人 杀陈佗

4.陈人 杀其公子

5.曹杀其大夫

6.晋侯 杀其世子申生

7.郑杀其大夫申侯

8.晋里克杀其君之子奚齐

9.晋里克弒其君卓及其大夫荀息

10.天王 杀其弟年夫

杀，有的用“克”，有的用“杀”，有的用“弑”；杀人者有的称爵位（郑伯、晋侯），有的称人（卫人、蔡人、陈人）；被杀者有的写名字，有的不写；事发地点有的写了，有的没写。这种现象被称为“春秋笔法”，不同的书写方式，蕴含《春秋》对这件事情的不同的评判。

段末“不言出奔，难之也。”是因为在《左传》中，公叔段并没被杀，而是出奔了。而《春秋》为了强调郑伯有杀弟的狠心，不方便说他没杀成功。

5，君子曰。

《左传》中常常会出现“君子曰”，来对故事进行评价。但“君子”做出的评价往往有失水准，南宋学者朱熹就认为，《左传》的“君子”是个滑头熟事，趋炎附势之人。

不过“君子曰”这种形式，在后世得到了继承，如司马迁《史记》用“太史公曰”对所记载的历史进行评价。蒲松龄的故事集《聊斋志异》也有“异史氏曰”对故事进行评价。