时间分叉，写作开始（转发寻虎老师文章）

今天写的文章写了一半，经寻虎老师同意，特转发文章

时间在康德那里是内直觉的形式，空间是外直觉的形式。空间也是由时间建构的。

哲学始于惊奇，准确说认识始于问答。在人与世界源初的认识中，疑问和应答表现为时间，空间和因果，这一切是在精神的反思中完成的，但并非精神的最基本活动。精神最基本的活动，是存在的显现，是无时间性的，这才是本真的存在。反思即遮蔽。海德格尔指出康德的时空观,其本质是一种表象性思维。表为对象，时空出现，并非真实。

以上比较晦涩难懂，通俗说，精神是无时间性的，自我是有时间性的。两个世界：精神世界和客观世界（也就意味着主观世界）。

写作时，我们追寻本真的表现，时间分叉，坠入虚无，坠入永恒的无时间性中。故而精神的运动是自身展开，逻辑和日常语言包括知性和感性，这些时间性的认识都将取消，剩下的是无时间性的表现，谓之非理性非感性，此乃前直觉的意会，是诗与思，是前情感和前理解。（诠释学的存在论本体论）

时间分叉，进入精神世界，此时此地，非时间非空间，这就是写作，这是真和美的世界（真和美也是反思的结果），完美具足，无所谓真，无所谓美，不受客观世界的约束，也不受主观世界的约束。

附录：

康德的《纯粹理性批判》讲的是认识论，最重要的观点就是：人类在出生时并不是一张白纸，而是同时被赋予了空间，时间，逻辑等概念。人类在这些概念下才能够开始认识世界，从而获得经验。康德将这些概念称为“先天范畴”。然而康德发现人类用理性去思考这些“先天范畴”时，会得到矛盾的结果，康德将它们称为“二律背反”。

“空间”的冲突：没有形状的概念，人类就无法认识物质；可是有了形状的概念，物质就可以无限再分，人类永远无法知道物质的本质是什么。有了空间的概念，物质就有了边界，可是有了边界，边界之外必然又存在空间，人类永远也无法知道世界的边界在哪里。

“逻辑”的冲突：人类没有逻辑的概念，就无法认识世界的规律；可是有了逻辑的概念，事件可以无限上溯原因，我们永远无法理解超越因果的最终的规律是什么。

“时间”的冲突：有了时间的概念，我们可以理解世界的发展变化；可是时间可以无限追溯，人类无法理解时间的起点这一概念，人类也永远无法理解世界的起源。同样人类也无法理解时间的终点这一概念，人类也永远无法理解世界的结束。