“ 一个好的作品是拥有灵魂的，是需要用情感来灌溉”
其实就目前的我而言，我自己写出的作品，真正称得上满意的没有多少，几乎都是势如破竹，一口做气写到结束，根本不会说写完之后才回去考虑情节的严谨性
因为我已经是沉醉于自身的这种状态，只是一味追求自己的华丽，想用太多词藻来概括自己的心情，虽然写的时候感觉无比亢奋，但是回过头来看却觉得自己像个跳梁小丑
现在才明白，一篇好的作品需要的正是灵魂，人与作品之间的沟通就是靠着作品慢慢展露的出来的本质.这样的本质需要通俗易懂而不显得厌烦.换句话说就是作品的核心观点很纯粹，容易引发共鸣，不会在其间产生悖论.
每一篇文章具有生命力，头号功臣就是情感的代言；七情六欲人皆有之，敏感的动物很容易受到冲击，特别是这种直观的，并且又不夸大其词的真挚.相比抽象派艺术来说，更加令人触动.
描写情感的力度我觉得是需要在合适的“场合”进行力度的掌控，就是根据文章的节奏来吧，如果文章从头到尾令人觉得平平淡淡，最后又强行夸大，这种适而其反的方式看起来甚至会让人呕吐.如果文章断断续续，感情强烈不一，像断崖一般，其实这样也不是不可，只是需要更高的语言技巧，将这些跳跃性的思维巧妙结合.我觉得情感描写的大忌是“强烈对比”也就是“大变小，小变大”，刚猛的情感最后突变成蚊虫细语，绵羊般孱弱的感情最后突然变得高昂，这并不是相得益彰的效果，这是强行解释.
我觉得写文其实不需要太多华丽的语言，毕竟“物以稀为贵”，一篇文章只需要一两句金句即可，太多了反而会产生审美疲劳，太做作.
可能许多人写了很多作品，却一直没有觉得自己在进步，其实不然，已经好了很多，提升的就是自己的品味，自己对情感的捕捉，自己对语句的处理，构思，相较以前而言，细腻得多
想给大家介绍《人间四月天》的节选片段：
宇宙万物客观的本无所可惜，反映在人性上的山川草木禽兽才开始有了秀丽，有了气质有了灵犀。没有人的感觉，人的情感，即便有自然，也没有自然的美，质或神方面更无所谓人的智慧人的创造，人的一切生活艺术的表现
作品最主要处是诚实，诚实的重要还在题材的新鲜，结构的完整，文字的流丽之上。作品中提到的生活，的确都是作者在理智上所极明了，在情感上极能体验得出的情景或人性，许多人因为自疚生活方式不新鲜，而故意地选择了一些特殊浪漫，而自己并不熟识的生活来做题材，然后敲诈自己有限的幻想力去铺张出自己所没有的情感，来骗去读者的同情。
生活的丰富不在生存方式的种类多与少，却在客观的观察力与主观的感觉力同时锐利敏捷，能多面地明了及尝味所见，所听，所遇，种种不同的情景，还得理会到人在生活上互相的关系与牵连，固定的与偶然的中间所起戏剧性变化，最后更得有自己特殊的看法及思想，信仰或者哲学
一个生活丰富者不在客观的见过若干事物，而在能主观的能激发很复杂很不同的情感，能够同情于人性的许多方面的人
在运用文字的技术学问外，必需是能立在任何生活上面，能在主观与客观之间，感觉和了解之间，理智上进退有余，情感上横溢奔放，记忆与幻想交错相辅
写诗，或可以说是要抓紧一种一时闪动的力量，一面跟着潜意识浮沉，探索自己内心所萦回，所着重的情感，又一方面顺着直觉，认识，辩味，在眼前或记忆里官感所触遇的意向，颜色，形体，声音，动静或细致或亲切，或雄伟或诡异，再一方面又追着理智探讨，剖析，理会这些不同的性质，不同分量，流转不定的情感意向所交融的感念。由于本能的冲动，凭着一种天赋的兴趣和灵巧，驾驭一串有声音，有图画，有情感的言语，来表现这内心与外物息息相关的联系，及其所发生的悟理或境界
一首好诗在一个会心的读者前边有时真会是一个奇迹，但是伤感流丽，铺张的意象，涂饰的情感，用人工连缀起来，疏忽地看去，也未尝不像是诗，故作玄奥渊博，颠倒意象，堆彻起重重理喻的诗，也可以赫然惊人一下
这感悟情趣的闪动，好比潺潺清水婉转流畅，自然的洗涤，浸润一切事物的情感，倒影映月，梦残歌罢，美感的旋起一种超实际的权衡轻重，可以抒成慷慨缠绵千行的长歌，可留下如幽咽微弹般的三两句诗。愉悦的心声，轻灵的心话，常如啼鸟落花，清风满月，夹杂着情绪的缤纷
但这感悟情趣的闪动，若激越澎湃来得强时，可以如一片惊涛飞沙，由大处见到纤微，由细弱的物体看它变动，宇宙人生，幻若苦迷，一切又如经过烈火燃烧锤炼，分散，减化成为净纯的茫焰气质，升处所有情感意象于空幻，神秘变幻无定，或不减不变绝对，永恒的玄哲境遇里去，卓越隐奥，与人性情理遥远的好像隔成距离。身受者或激昂通达，或禅寂淡远，将不免挣扎于超情感，超意象，乃至于超语言，以心传心的创造
今天和明天的事多半是不相连续的多；本来现实就是一串不一定能连续而连续起来的荒诞，我把一个从未曾遇见过的人的清静打断了，坐在她屋里，喝她几千里以外寄来的茶
就算你做个梦，现在你信不信昨夜答应过请人做帆船