妙玉：相视而笑，莫逆于心

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曹公的三玉中，宝玉的佛心多情，黛玉的善感多愁，妙玉的孤寒料峭。皆具玉的质地，硬洁而非柔净，宁为玉碎，不为瓦全的性子。若说几年前喜黛玉多，近年来却将妙玉爱进骨子。忽地一刹，懂得了她，如照见自身，明晦两面。

先爱上她的，是一双冷眼。她说浩如烟海的诗词，只一首算得好，范成大的“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。观天地宇宙，悉皆无常，无有分别。人最难有的，可不就是这弃命必死之心么？你道是春花秋月何时了，不过事如春梦了无痕。又何须，浅碧深红、姚黄魏紫？

所以，她将生活过成寡色，青灯古殿，红梅白雪，辗转一步地，寥落清冷。即便孤高如黛玉，也有酬花祭神、联社赋诗的时候，妙玉却一如既往的不闻不问。自然，这与她幽居栊翠庵有关。若说黛玉目下无尘，清高自诩，妙玉更胜她三分，终日为伴的，唯余苍狗长风。

而她，又是矛盾的。参禅为尼，却挚爱《庄子》。法性平等，用具却考究非常。更有对宝玉的青眼，对浊俗之人的厌弃。求一席清净，却凝滞于物，遂生嗔恚。岫烟说她“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女”，确然如此。

可怎么办呢？我却爱她，且解得，意得，知得。她素爱《庄子》，定爱其中“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独存。独有之人，是谓至贵。”而这贵，非自矜之意。但修行之人，生骄慢之心，于初确为常见，一念之间的魔障，须自度而已。慢慢的，随着修行深入，悲悯渐成深广，如百川归海，便能放下。那时才觉，何来的骄矜呢？真是无明啊，不过是成为自己罢了。

瞧那惜春，可不就是凛然傲气得紧，浑然小姑娘心性。妙玉亦然，道肉食腥膻，绮罗俗艳，天生成孤僻人皆罕。所以朋友极少，惜春，岫烟，宝玉，黛玉。惜春在她眼里，不过是个染烟火却存清净的小丫头，岫烟多半是师徒之谊，黛玉若即若离，独独宝玉，是她心中的知情识趣的善人。

宝玉厌弃红尘冗事，营营汲汲之辈，最不喜的，此为其一。他颇负才情，待人温柔，此为其二。宝玉那股子料峭，不求闻达，亦厌人言功名利禄，像极了她。不喜即不喜，不妥协，不敷衍，不求全。

但若将宝玉与妙玉的情，理解成男女之情，实在为一大错。有些女子，只能成为姑射仙子，成为默契至交，不会存另外心念。袭人温柔和顺，秦可卿风流别致，黛玉虽孤高清傲，却也算得尘世中人。在妙玉眼中，黛玉依旧是尝不出雨水雪水的大俗人罢了。黛玉在情天幻海中磨折，葬花抛泪，秋窗题帕，于妙玉而言，是做不出的。她最多的，不过是羞涩掩饰说一句“你吃得这茶，是沾了她们二人的福，独你来，是不给吃的。”而后坦荡地将绿玉斗递给宝玉，无任何私相授受。

我知你不比常人，牵我心肠，却不至魂兮梦兮，你来了，一杯雪水烹的茶，尽知己之情而已。世人说她爱宝玉，不可否认，但这爱绝不同黛玉般。它不占有，不复杂，只羞涩难掩，如一壶茶，即便有再苦涩再甜蜜的时刻，也终成淡若清风的余味。

妙玉写“有兴悲何继，无愁意岂烦。芳情只自遣，雅趣向谁言。彻旦休云倦，烹茶更细论。”她不写深重的句子，即便淡淡的惆怅，也只是，浮光掠影。才高如黛玉，也笑着唤她一声“诗仙”。

整本书最爱的，便是访妙玉乞红梅。宝玉孤身踏阶，吟着算不得高明的诗，一脸无邪。她打开庵门，青袍墨发，眉目疏淡，眸中倒映着不已的生动。一动一静，一青一红，相视而笑，莫逆于心。彼时，梅花似雪，雪似梅花，似与不似都奇绝。红尘如旧蝉蜕，簌簌落下，寂闃无声。

那样的雪之皑皑，梅之灼灼，风之牵牵，人之皎皎，与世中所谓的男女之情，哪里会有什么关系呢？

这场景，在脑中生成，弥漫，散落。常常会恍惚，究竟那个折梅而归，衣襟犹沾佛院苔尘的是自己呢？还是那个久久不关寺门，翘首望着人归去，心意阑珊而愉悦的是自己呢？

宝玉在乞梅诗中写“入世冷挑红雪去”，耐人深味。念来念去，有意思的，如嚼薄荷。

有首诗这样写妙玉“又何须，王孙公子叹无缘。”许多清冷寡淡，零落飘红，本无关风月的事。即便如是，最终呈现的结果亦不重要，别离或是相守，存在或是死去。那不过是世世生生中，须臾之间的事啊。重要的是，我们在起承转合中持有过的，无量热忱。

枯荣同草木的我们，又是如何，于清风拂面的古老渡头，相视一笑，莫逆于心。