【阅读同题】张妙语：做人，与中举无关

在“万般皆下品，唯有读书高”的社会里，读书人唯一的目标，就是中举了。因为，中不中举，生活真是一个在天上，一个在地下。

孔乙己一辈子连半个秀才也没捞到，自然是没有中举的代表，而范进则不同，五十多岁，终于中了举。

孔乙己虽然没有中举，但始终不肯脱下他的长衫，就连语言，也不曾改变半分：“窃书不能算偷窃书！读书人的事，能算偷吗？君子固穷，者乎，之乎者也，不多不多！多乎哉，不多也。"这些大多令人难懂的句子，是他的另一件“长衫”。这是他身份的象征，是他不甘于普通老百姓为伍的宣言。其实，中不中举也就罢了，做人才是关键，放下读书人的架子，脱下那一件件未必能显示身份的“长衫”，也未必就低人一等。

范进同样生活在这样的封建制度下。范进把人和人之间的高低拎的十分清楚——位分高的人就应该奉承讨好，“晚生侥幸，实是有愧，确信得出老先生门下，可为欣喜”这些话一定要说与张乡绅听，之前那个胡老爹，银子打发了就好，不必多言了。尽管他是中了举，但他也中了科举制度的蛊，这和孔乙己的满嘴之乎者也的虚伪，又有什么两样。

中不中举，和做人真的没什么关系。

孔乙己和范进一生只做了一件事情，只为了能够进学，金榜题名。孔乙己有明明能够自己挣钱养活自己但是却没有去。范过被母亲叫去把鸡卖了，但是到了集市上还是没有把鸡给卖出去。同样的四体不勤，同样的生存能力弱爆，和中举也没有半点关系。

尽管孔乙己穷其一生也没有捞到半个秀才，尽管范进老来中举发了疯，但从做人上，他们虚伪，冷漠，迂腐，又自命清高，无朋友，无家人或者不顾家人，无疑是失败的。

这些失败，全拜封建科举制度所赐，中与不中，又有什么两样呢。

做人，与人性有关