【1108我在悦读】如此如此【1109我在悦读】无为而无不为

书目：《老子释义》作者：郑伯森

道常无为，而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。

这段话的意思是：自然规律----道是永远不会做违反本身的事情，但这规律操纵下的万物却又无所不能作为。侯王如果能按照“道”的原则为政治民，万事万物就会自我化育。当天下万物在自序发展变化的过程中一旦产生和兴起违反自然规律的非分欲望，那么，我就要用自然规律这块尚未命名的原木来镇住它们，使它们安静下来。这块尚未命名的原木，也不会有非分的欲望。如果大家都能用静守自然规律来制止违反自然规律的非分欲望，天下也就自然而然地安静太平了。

这章是对地三十二章的补充。无名之朴是形象化的自然规律。

看到这一章就能想起来所谓的囚徒困境，这是人性的变化引起的变化，无论多少人，只要是人群，只要有一个不守“道”的人存在，人的天性便会爆发。因为，虽然文化带来了文明，试图改善人性，但对天性的克制并不相同，所以还是少不了龌龊之事的。

【1108我在悦读】如此如此

书目：《老子释义》作者：郑伯森

将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

这段话的意思是：想要闭合它，必须暂且打卡它。想要削弱它，必须暂且加强它。想要废除它，必须暂且振兴它。想要夺取它，必须暂且给与它。这就叫做精明，也就是用柔弱战胜刚强。正像鱼儿不能够离开深水，国家的精良武器（必须深藏）决不能随便拿给别人看。

想要得到必先付出，阴盛必然阳衰，而至阳衰必返阴回，发展规律就是这个样子的，走到一个极限必然会往回返，这也就是太极，也就是为什么要中庸的原因吧。