我是《陈情令》最后一批韭菜，十一假期刚刚追完剧，正磕糖磕得不亦乐乎。今天把自己的名字改成了了“羡闲式微”，原因在于读到《诗经》邶风·式微，触动心弦，对于中国古风的场景深深入坑不愿自拔。仿佛看到《陈情令》里的蓝忘机：一个人，背后帷幔轻纱微拢，低案上一张琴，一杯茶，一卷书，面前漆黑暗夜雪花漫天，或孤身负手而立，或抚弄琴弦，在十三年的漫长寂静岁月里无望地等待：
1、式微，式微，胡不归？天黑了，天黑了，为何还不归来？
式微，式微，胡不归？天黑了，天黑了，为何还不归来？
微君之故，胡为乎中露！若不是为你，为何还要沾染深夜的露水！式微，式微，胡不归？天黑了，天黑了，为何还不归来？
微君之躬，胡为乎泥中！若不是为你，为何还身陷污泥中！
这样的等待如此令人心疼，等待一个不会归来的人，暗夜深长无法入眠，露水寒重沾湿衣襟，被思念与后悔层层包裹，无法挣脱。为了等待或寻找一个人，皎洁雅正的一位君子名士，理应归隐不理俗事，却逢乱必出，即便沾染各种血腥污秽，留恋世俗不愿离去，是担心万一他归来，找不到？或者只为觅得一缕缥缈的笛声。
“羡闲式微”来自于唐朝诗人王维的古诗作品《渭川田家》：
斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。
一派世外桃源，悠然回归的景象，夕阳的余辉洒落在田头村屋，牛羊闲散地慢慢踱步回家，老叟柱杖在自家柴扉前张望等候着放牛未归的牧童，林间雉鸣鸡叫，麦子即将抽穗，蚕宝宝已经睡去桑叶稀稀拉拉地透出夕阳的光斑。
从田里归来的农人们扛着锄头，见面时相互寒暄。怎能不羡慕这种田园隐居的安逸宁静，于是轻轻吟诵着“式微，式微，胡不归？”，但诗人虽然意欲归隐却又不能如愿，于是心绪不免紊乱，怅然感叹。
2、归隐只是表面的脱离俗世，真正的归处应该是心之所往。
王维并非表面怅然不能回归这样的隐居闲适生活，他其实是官场失意，抱负难为，找不到内心的归宿。
一个人最踏实最心安的归处是他内心最向往的，可能是江家热闹而不失清雅的莲花坞，也可能是蓝家的清净脱俗的云深不归处，但也可能是高高在上一呼百应的位置，亦或是晓星尘洒脱侠义的江湖。
有人想事业有成，因此忙碌于觥筹交错而得到满足；有人想平安温馨，因此留恋温暖小家留夜的那盏小灯；有人只羡鸳鸯不羡仙，有人万花丛中过；有人嬉笑人生酒肉穿肠，有人读书喝茶自得其乐。
每个人内心追求的不同，因此生活方式也不同，虽然大家都要满足衣食住行后才能诗词歌赋，但对于物质的追求程度其实取决于心之所往。再次放在现实生活中解读《诗经》邶风·式微，就变成了如下解释：
式微，式微，胡不归？回归，回归，我的心回归何处？
微君之故，胡为乎中露！若不是为了所想要的生活，为何还要承受生活的寒冷压力！式微，式微，胡不归？回归，回归，我的心回归何处？
微君之躬，胡为乎泥中！若不是为心中所挂念的人，为何还身在生活的泥潭中挣扎！
如同一千个人读《哈姆雷特》会有一千个哈姆雷特一样，而对于《邶风·式微》这首诗的理解也会因人而异，哪怕同一个人，身处不同的环境，拥有不同的经历以后，读出不同的感受
3、每个人都应对自己的人生负责
读到这里，发现了一种牺牲精神，貌似中国从古至今历来都有这样的传统。经常听到有这样的抱怨“要不是为了你，我早就……”典型如现代家庭的父母，尤其妈妈们。为了家庭放弃了自己对事业和理想的追求，放弃了兴趣爱好，每天锅碗瓢盆以及丈夫老人孩子，不再每天化淡妆甚至不再看服装搭配得体和整洁，不再读书喝茶焚香利用碎片时间刷手机抖音淘宝，不再保养皮肤锻炼身体，任由自己如玫瑰花般枯萎，失去了水分颜色和香气。
面对磨拖功课的孩子，或许可以拿本书泡杯茶静静陪伴，淡然告知孩子，学习是你自己的事情，必须学会自我管理和承担责任；面对夜不归宿的丈夫，或许可以在家或找间舒适有味的小店泡杯咖啡静静码字，然后淡妆抱束鲜花回家；面对挑剔烦躁的老人，可以微笑注目无声安慰或反抗……但别忘记这所有的一切都需要女人有独立的收入和独立的思想。
剧追完了，无论喜欢的是剧中人物还是演员本身，粉丝和看客都应该沉淀一下了。
吸收剧中人物魏婴的优秀，以灿烂笑容面对人生不公，明知不可为而为之，理性分析推理抽丝剥茧；吸收蓝湛的优秀，皎洁自律，品学兼优，正义明理，坚定不移。但别忘记这二位主角都拥有过人超群的能力，鲜明独立的个性，不需要依附他人。
我们希望自己成为怎样的人？要明明白白，清清楚楚地知道，你是怎样的人，你身边就会是怎样的人围绕。你若盛开清风自来，你想拥有怎样的生活？你的内心归处是什么？心之所往在哪里？式微，式微，胡不归？天已经黑了，时间已经不早了，为何不找归处？
看文的你如果还没有想过，那么可以想想了，不要等变成弃妇再一把鼻涕一把泪地寻求他人安慰，这只会让让人更加憎恶和鄙夷。如果现在还没有清晰的人生规划，职场规划，学习规划，财务自由规划……那么，从现在开始，可以规划起来了。