译文（148）-海德格尔的美学思想

海德格尔提出一种区别于人类世界但对揭示事物本质又至关重要的“大地”概念。（事实上，海德格尔既预设又抵制概念化，这种关键的洞察力是促使海德格尔从谈论“无”到谈论“大地”的转变的动力），海德格尔还提出了现象学的格言，我们对事物的常识性观点--尽管它看起来“自然”和“不言自明”--往往预示了未被注意的形而上学问题，这些预设会遮蔽并阻止与现象的相遇。

事实上，海德格尔第一次提到梵高就是通过这两种方式，它破坏我们对事物显而易见的通常感觉的框架，他在使用现象学去挖掘事物底层的东西。海德格尔最初建议中具有讽刺意味，即“艺术品对每个人来说都是熟悉的”，因为它们就像“在手”的所有其他物体一样存在于我们的世界中：

一个[ 人 ] 发现在公共场所、教堂和私人住宅中竖立的建筑和雕塑作品。…作品当然就在手边[ vorhanden，即客观存在]，就像任何其他东西一样。这幅画像步枪或帽子一样挂在墙上。一幅画，例如梵高的一幅农鞋的画作，作品像来自鲁尔的煤炭和来自黑森林的原木一样，从一个展览运输到另一个展览。(PLT 19/GA5 3)