孟子学习第90天

13·27 【原文】孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害? 人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”

译文：

孟子说:“饥饿的人觉得任何食物都好吃，口渴的人觉得任何饮料都好喝，这并没有尝到饮食的正常味道，而是受了饥饿与口渴的害啊。难道只有口与腹会有饥渴的害?人心也有这一类的损害。人们能够让自己的心不要受到饥渴之类的损害，那么就不会以赶不上别人为忧虑了。”

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13·28 【原文_】孟子曰：“柳下惠不以三公易其介①。”

译文：

孟子说:“柳下惠不会因为做了大官，就改变他的操守。”

【注】①介：耿介的操守。

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13·29 【原文】孟子曰：“有为者辟（pì）若掘井①，掘井九轫（rèn）而不及泉②，犹为弃井也。”

译文：

孟子说:“有所作为的人就像挖一口井，挖到六七丈深还没有出现泉水，仍然是一口废井。”

【注】①辟：同“譬”。

②轫：同“仞”，七尺曰仞。轫(仞):七尺为一仞，九仞大约六七丈。

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13·30 【原文】孟子曰：“尧、舜，性之也；汤、武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也?”

译文：

孟子说:“尧、舜是顺着本性去实行仁义的，商汤、周武王是靠着修身去实行仁义的，五霸是利用假借去实行仁义的。假借久了而不归还，怎么知道他们是没有仁义的呢?”

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13·31 【原文】公孙丑曰：“伊尹曰：‘予不狎于不顺①。’放大（tài）甲于桐，民大悦。大甲贤，又反之②，民大悦。贤者之为人臣也，其君不贤，则固可放与?”

孟子曰：“有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。”

译文：

公孙丑说:“伊尹说:‘我不亲近违逆仁义的人’，因此把太甲放逐到桐邑，百姓非常高兴。太甲变好了，又让他回来即位，百姓也非常高兴。贤者作为臣下，君主不好时，本来就可以将他放逐吗?”

孟子说:“有伊尹那样的心思，就可以；没有伊尹那样的心思，就是篡位了。”

【注】①狎：亲近而不庄重。

②反：同“返”。

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今日学习：

1、被遗落的圣人：柳下惠

孟子曾经说过柳下惠“不羞污君，不卑小官”，意思是说：柳下惠不以坏君主为羞耻，也不以官职低为卑下。

在这一篇里，孟子又提到“柳下惠不以三公易其介”。三公，是君主以下的最高官职，算是身为臣子的顶端。介可以理解为“操守”，朱熹的《孟子集注》将之解释为“分辨”，赵岐的《孟子章句》则解释为“大”。这三种解释有相通之处。懂得分辨大小，找出核心的、重要的东西并坚持，就是有操守的人。孟子在这里的意思是说：不管官有多大，柳下惠的操守都不会改变。

如果说前文是在说柳下惠灵活柔软、不拘小节，那这里就是在替柳下惠亮出他的风骨。有血肉、有筋骨，一个鲜活的人就跃然纸上了。也难怪孔子认为他是被遗落的圣人，孟子则称之为“和圣”。

2、不要说“我做了多少事”，要说“我做成了多少事”

挖井的人不会以挖掘深度为目的，只会以能否挖出泉水为目标。如果这个地方就是要挖50米深才能出水，那就花时间去挖；如果这个地方就算挖上100米也出不了水，那同样挖50米，就完全是浪费时间和精力。

职场上也是如此。比工龄、比努力、比加班时长，都没有比业绩来得硬气。花同样的时间，有的项目有一半的几率会成功，有的项目是反商业逻辑的自嗨，你选哪个？

在闷头打磨细节之前，一定要通过广泛学习来丰富自己的见识、提高全局判断的能力。

能干活的人很多，能成事的人却不多。物以稀为贵，总是后者更值钱。