《论语解谜·破解“人之不己知”》-02-任人唯贤数卫灵

《论语解谜·破解“人之不己知”》-02-任人唯贤数卫灵

《论语》原【第14篇宪问第19章】

子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”

 

【游梦僧直译】……

【游梦僧意译】……

 

【杨伯峻译文】孔子说卫灵公之无道，季康子说：“既然如此，为什么不败亡呢？”孔子说：“仲叔圉治接待宾客、祝鮀管理宗庙、王孙贾统帅军队，像这样，怎么会败亡呢？”

【钱穆译文】先生述说卫灵公之无道。季康子问道：“既如此，为何灵公仍能不失其位呀？”孔子道：“有仲叔圉替他管理宾客之事，有祝鮀替他管理宗庙之事，又有王孙贾替他管理军旅之事，这样，又怎会失位呀？”

【李泽厚译文】孔子讲卫灵公的腐败。康子说：“既然如此，为什么不灭亡？”孔子说：“他有仲叔圉办理外交，祝管理祭祀，王孙贾统率军队。像这样，又怎会灭亡？”

【注】三大家基本情况：杨伯峻——代表老式的考据，更多文言文解释的传统视角；钱穆——代表台湾最高水平，更多历史学家和宋明理学的视角；李泽厚——代表大陆最高水平，更多哲学家和五四西学的视角。

【详解】在解读“不患人之不己知，患不知人”篇，咱说了，“子言卫灵公之无道”章，在《论语》中的作用，就是用来举例说明“不患人之不己知，患不知人”的。

在孔圣人的眼里，卫灵公就是一个“知人”却“不知己”的人。

那《论语》此章中提及的卫灵公，如何体现其“不己知”（即“不自知”）的呢？又是如何体现他的“知人”的呢？

卫灵公，（前540年—前493年），姬姓，名元，春秋时期卫国第二十八代国君，前534年—前493年在位。

虽说《论语》中，孔子“言卫灵公无道”，看似是否定态度，但对于卫灵公其人的总体看法，孔子是给予高度评价的——《孔子家语·贤君第十三》载，在鲁哀公问“当今之君，孰为最贤”时，孔子自己也对曰：“丘未之见也，抑有卫灵公乎？”

《论语》此章很简单，解读并不难，所以，本僧就不花这时间去解读了。

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【第14篇宪问第19章原文】子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”

【遊夢僧直譯】……

【遊夢僧意譯】……

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