原来姹紫嫣红

元代戏剧塑造了一系列个性鲜明的人物形象尤其是女性形象十分突出，对女性性格的生动刻画可以说是元代戏剧艺术成熟的一个重要标志。

第一类是不甘屈辱，不畏强暴的刚毅性格。

在家喻户晓的元代戏剧《窦娥冤》中我们可以看到张驴儿逼迫蔡婆婆答应婆媳二人嫁给他们父子，窦娥义正言辞坚执不从。在张驴儿误杀了父亲后诬陷窦娥“毒死公公”，逼其顺从时，窦我不屈，宁愿见官。在唱词中，表现其不甘屈辱，不畏强暴的唱段也是很多的。例如“只望大人高抬明镜，替小妇人做主咱”;”我做了个街冤负屈没头鬼，怎肯放了你好色荒淫漏面贼！”想人心不可欺，冤枉事天地知，争到头，竞到底。”

窦娥的反抗是对时代命运的反抗，而在另一部曲文《许妮子》中的燕燕则是对自身命运的反抗。《许妮子》中的燕蒸敢怒敢言、桀骜不驯，在小千户背弃了自己的爱情之后。她不甘屈辱，敢于破坏主子的婚事，甚至敢于在大庭广众之下攻击主人的暴行，同这种背信弃义的行为进行了不愿不挠的斗争，燕燕是清高的卑下奴婢，在小千户持续的甜言蜜语中相信了小千户，并奉献了自己的爱情，真心相待。

后来,当燕燕发现被欺骗后，不是乞求主子回心转意，更没有卑躬屈膝，她疯狂地吼道:“我敢摔碎这盒子，玳瑁纳子教石头椎碎!"与往年她的主子一刀两断。看现了她倔强抗争，不甘愿辱的性格特征。当小千护赶来求情时，燕燕"呼的关上笼门，沥的破灭残灯”维护自己免遭再次的欺骗与玩弄，这种坦然不屈的斗争精神有着强大的震撼力。

第二类是善良的女主角性格形象。

在《救风尘》中我们可以看到当宋引章要嫁给周舍时，赵盼儿劝其勿嫁但宋引章不听，在宋引章嫁给周舍后，生命受到威胁的危急时分，赵盼儿可以不闻不问，但她“做的个见死不救，可不羞杀这桃园杀白马，宰马牛”。于是赵盼儿拿出自己的“两个压被银”要买宋引章，此份仗义又有几人做到?

赵盼儿的善良集中体现在对宋引章的帮助之中的一份姐妹情，以及在《窦娥冤》中我们可以看到，窦娥之所以在刑堂中违心地承认她杀张驴儿父亲的罪行是因为她对婆婆的孝心。

第三类是冲破封建礼教，追求爱情婚姻自由的女主角性格。

在王实甫的《西厢记》中，崔莺莺月夜听琴，传简约会，她为了追求婚姻婚姻的自由不断地向封建礼教进行大胆挑战。在《西厢记》中作者通过大量传神的人物内心活动的描写，写出了在莺莺在封建伦理道德的约束下追求婚姻爱情自由的内心挣扎。对于贵族小姐崔莺莺和张生的的爱情，更被认为是大逆不道的行为。莺莺深知她的行为会带来什么后果，但她坚持着。

不论是窦娥，还是崔莺莺。元代戏剧刻画了一批又一批性格鲜明的女主角形象，或坚韧不拔，或勇于追求爱情或执着追求。她们的性格都是时代的缩影。不同的女生角性格丰富了元代戏剧的人物形象，同时为我国戏剧的发展做出了贡献。