《迷雾》 人物立场群像。

迷雾，根据斯蒂芬金同名中篇小说而改编的电影。

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      主角大卫带自己的儿子去超市抢购生活必需品。这时室外弥漫起了诡异的大雾。一个残血的老哥哥从外面慌张的进来后告诉大家：似乎有某种危险充斥在雾中。

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      这时与大卫不和的邻居诺顿拒绝相信这种谬论，哪怕是在大卫和店长遇袭之后也一样。部分影评将诺顿定义为经验主义，说其按以往的经验来判断现实，而我认为，诺顿属于哲学中的理性主义。

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      说起理性主义就要提到著名哲学家笛卡尔（当年他的绝学笛卡尔坐标系，不知道毁了多少少年纯真的及格线。）笛卡尔尤为推崇欧式几何，其实欧式几何的一开始就五条公设，四条定理。而之后发展的多种几何学，都是从这九句话里推导出来的。笛卡尔认为哲学也应该如欧式几何一样完美，定一个公设，然后推导出一个完美的逻辑集合，这就是理性主义哲学。而理性主义有天然的弱势，首先不能保证公设是对的，这就是无根之水。其次，无论怎么推导都无法衍生出新的知识。

      我们的诺顿恰恰就是理性主义者，由现实社会的公设，形成了完整的逻辑，他无法相信看似正确的公设所推导出的体系以外的东西。他带领着自己的信徒走入了迷雾，最终只在玻璃上留下了一个血手印，移动的ATM，送出一血。

      再回到主角大卫，个人认为偏向于经验主义，经验主义在哲学上正好是与理性主义相对抗的学说。经验主义，用的是科学归纳法，代表人物：牛顿。强调对世界的观测以及实验，由此来得出的结果来判定事实，不断产生新的知识和进步。但经验主义也有弱点，那就是哪怕你做了一千次实验，也无法保证第一千零一次是同样的结果，无法全面的证明事物的本质。当对店员遇袭，以及残血的老人两次的观测后，必然以经验主义反对诺顿的理性主义说法，同时也拒绝了一位母亲寻求护送的请求。

      在这样的危局下，有些开裂的玻璃门，便是在场所有人，对未知的防线。在一次怪物的突然袭击后，一位神学主义者，隆重出场。

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      这位手捧《旧约》，神神叨叨的“大姨”就是，卡莫迪。（诺顿与大卫的矛盾，是理性主义与经验主义哲学百年前的矛盾，而神学，则是与所有哲学观点都有根本性的矛盾。基督神学在发展之初，也曾和哲学有短暂的春天，因为最初神学力量薄弱，而哲学则是他们立足的武器，思辨。大家都应该明白，弱势群体才会利用哲学和你讲道理，而强势群体是不需要和你讲道理的，也就不需要哲学！而哲学讲求怀疑，神学讲求服从和相信，所以在根本上，哲学与神学是不相容的，这也就是为什么基督教站稳脚跟后开始迫害哲学家的原因。请参考《利维坦》作者霍布斯等。那么我们回到影片）

      一个人在安全的环境下，自然可以保持理智和尊严，可当处在边缘时，就会停止思考。一个偶然的机会让卡莫迪展现了所谓的神迹，借此收录了一大批傀儡。细数神话故事，使者的诞生都是靠神迹来收录信徒的。而一个人一旦加入一个群体，人性理性就会出现双低，变成一个只会被动接受暗示，并且认为数量就是正义的乌合之众，在另一个更强大的暗示到来前，他们无法清醒，也不相信障碍，更会变得残暴（请参考法国大革命，以及成功学现场。）可以说，他们已经成了一批乌合之众。大姨卡莫迪掌握了主动后，自然要向有根本矛盾的哲学主义者开炮。

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      在她的鼓吹下，乌合之众将二等兵送进了迷雾。。。有了这次的验证，她更加变本加厉，俨然成为了神学的女王。现在，她要献祭大卫的儿子。

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      就在两波人的对峙中，发生了异变，哲学派人持枪击毙了神婆，yellow top！狗带～

      记得之前是怎么说的？一个更强的暗示出现便会取代群体之前的暗示，卡莫迪的死让乌合之众瞬间作鸟兽散。而大卫，经验主义者，在之前的经验中，认为超市已经比迷雾更加危险。现实的确比未知更凶险。他带着四个人走进了迷雾并在汽车油尽时，选择自杀，由于子弹不够，所以主角一人活了下来。这时候军队开着坦克出现了，呵呵，始作俑者却在最后出现，没能保护任何人，却总在幸存者身边开过。

      为何要选择自杀？请各位大神自行脑补。而一开始寻求帮助未果，一人走进迷雾的母亲，却活了下来，值得思考。

      当然小说里的结局是开放式的，没有电影这么残酷：大卫带领的几人都回到了家，打开收音机后，隐约听到两个字，希望。。。

感谢《乌合之众》《西方哲学史》《哲学家都干了些什么？》图片均来自网络