林前14-2-说方言与翻方言
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分享题目：说方言与翻方言
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！给我们预备这么美好的时间，我们一起查考圣经，在圣经当中，你给我们预备了永生、丰盛的祝福、丰盛的供应，在你话语当中得着喂养，得着力量，明白说方言与翻方言的益处，使我们在生活当中，依靠圣灵所给我们的恩赐生活，请带领每一个弟兄姊妹，都有所得着，感谢赞美你！奉主耶稣的名祷告。阿们！
先来读哥林多前书14章5-13节：
5我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道，因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。6弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示、或知识、或预言、或教训，给你们讲解，我于你们有什么益处呢？7就是那有声无气的物，或箫、或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹、所弹的是什么呢？
8若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？9你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。10世上的声音或者甚多，却没有一样是无意思的。11我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。12你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。13所以那说方言的，就当求着能翻出来。
今天来做一个比较：说方言与翻方言
上一次讲道做的比较是，说方言和先知讲道。很明显，先知讲道，要比说方言更有益处，不是说方言不重要，是重要的，先知讲道更显得重要。保罗是鼓励我们说方言，他的意思是我愿意你们都说方言，这是神给我们的恩赐，也是神给我们的机会，是每一个属神的儿女都能够得着的。
马可福音16章17节说，信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言。
这里指的是，所有相信耶稣的人都会说方言。从这个意义上来讲，每一个信耶稣的人，若愿意得着方言，圣灵都可以赐给你。保罗说：我愿意你们都说方言，这是有益的事情。所以我们不应该反对，或者禁止。
当然了，有一些人因为对真理有些模糊，禁止大家说方言，而且还美其名曰的说，弄不好，会使邪灵上身。首先想这样一件事情，接受耶稣了，圣灵住在心里边，邪灵怎么又可能进入到你里面去呢？这是一个非常浅显的真理。
当你接受耶稣的那一刻，圣灵就住在你里边，所以你说出来的方言，不可能是从邪灵来的，除非这个人还没有信主，所以不要去担心说的方言是从邪灵来的，只要是信耶稣的，方言就一定是从神而来的。
弟兄姊妹，这是我们要确定的一件事情，保罗希望每一个人都说方言，我们不要去反对，或者禁止，在属灵界当中，我们未知的事情太多了。属灵当中，我们还没有明白的事情太多了，不要妄下结论，以为跟着别人去说，就会容易被邪灵上身，这个事情不存在。就算他生命再小，圣灵住在他里边，也不可能跟邪灵共存。
弟兄姊妹，若有人得着了圣灵所赐的说方言的恩赐，应当为这个人欢喜快乐，这是神给他的赏赐，这是好事。保罗再度强调说方言的重要性，他愿意哥林多人都说方言，从来就没有贬低过说方言的恩赐，只是说现在哥林多人出现了问题。
上次讲到了哥林多人轻看了讲道，觉得说方言就可以达成一切了。今天有很多人也有这样误区，认为只要会说方言，那么有事，也不用看圣经了，不用听道，只要向神祷告，神会在我讲方言的时候，把这些事情都启示给我，这就是一些人的误区了。
今天是要强调翻方言的重要性。如果我们这个教会当中都说方言，却没有一个人能翻出来方言，没有人知道我们说的是什么。哥林多人在这块上知道的太少了。以自己会说方言而感到骄傲，他们不知道的是，还有很多属灵的恩赐，他们还不明白呢。
哥林多人觉得自己说方言很受用，但是保罗却说翻出来的才是更重要的。否则，先知讲道就比他强了，如果你讲的方言没有翻出来，那别人用悟性祷告，或者说用悟性讲道就比你强了，话又说回来，神既然给了说方言的恩赐，也给了翻方言的恩赐，你就可以求翻方言的恩赐，这样整个教会的人都得造就，跟先知讲道是一样了，因为两者都是启示的话语，两者都是对人传讲真理。
后面就说，因为说方言的若不翻出来，使教会被造就，那做先知讲道的就比他强了。说方言如果有翻译，翻出来，当然了，翻方言跟翻译又是不一样的。过一会会给大家讲一下，翻方言的特点是什么，现在你们要记得：说方言和翻方言搭配起来，就和先知讲道一样能造就教会。
你们听我以前的一次主日讲道，我们教会一个姊妹在带领大家祷告，她悟性祷告并不太会，当时方言就出来了，一句说方言，一句翻方言，这样对听道的人是有造就的。保罗愿意哥林多的信徒都说方言，因为这是圣灵的恩赐，但是他更愿意歌林多人做先知讲道，或者说透过翻方言，让我们知道讲的是什么，让其他人也得着造就。
为什么保罗更愿意他们做先知讲道呢？刚才我们也提到了，如果方言不被翻出来，教会得不着造就，大家都在一起说，没有人知道说的是什么，但是先知讲道因为是悟性的话语，是我们能听得懂的话语，就比他强了，这就是方言的受限制之处。
虽然说我们说方言的时候，可能不知道说的是什么，但我们内心有平安，有喜乐，享受在其中，这对各人而言是造就的，可是如果没有翻方言的，没有办法造就教会，就这个意义上来说，翻方言是非常重要的，翻方言是和说方言搭配来使用的，就能够让教会得益处就，什么是教会呢？三两个人奉主耶稣的名在一块聚会，这就是教会了。
如果这三个人当中，有一个人说方言，有一个人翻方言，那三个人都得益处，但如果只会说方言，不会翻方言，先知讲道，就比说方言更有益处了，哈利路亚！因为这先知讲道的话语都是我们能明白的，就像我现在用悟性给你们讲道一样，你们是可以听得懂的，所以我们要去渴慕这些属灵的恩赐，因为神赐给我们这些的目的，就是为了造就教会，也是为了造就我们自己。
哥林多前书14章的28节，是把这个意义已经给我们分享出来了，若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和神说就是了。
保罗从来没有反对或者禁止说方言，他只是说，在教会大型聚会的时候，如果没有翻方言的，说方言的就应当在会中闭口，不要当着大家的面说了。你只对自己和神说这就好了。
我们来看一下，哥林多前书第14章第6节的内容：弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示、或知识、或预言，或教训、给你们讲解，我与你们有什么益处呢？
现在保罗是针对哥林多人乱说方言，没有次序的情况，给他们现身说法。我到你们那儿去，如果不用悟性给你们讲道，那你们能够得着什么呢？若只说方言，不用启示、或知识、或预言、或教训，给他们讲解。那意思就是现在我就给你们说方言，‘库拉巴沙拉巴沙拉……’，你们根本就听不懂我在讲什么，虽然我讲的是有内容，可是你们不明白。
先来看一下什么是启示呢？
启示就是把神的事情向人展示出来。启示性的教导，就像我现在从神那领受启示，然后把这个启示给你们分享出来。比如圣经当中启示录，那原文当中就是把盖子打开，就像一个东西，被封起来了，现在我们得着启示，就是把盖子打开给你们看，让你们能够明白，要不然一直都给封起来，没有人知道说的是什么。
说方言实际上就像一个东西，在一个盖子里边，是隐藏的，没有人能听明白是什么意思，现在出现了翻译方言的之后呢，就把这个盖子打开了，或者说我们用启示性的语言，把这个神的奥秘给讲解出来，这就是启示。当然了，从神而来的启示，那一定是真理，那是符合圣经的，不能任何一个人说了，我今天从神那得了什么启示。启示必须符合圣经才叫从神而来的启示。
第二个：知识
这里的知识是对真理的认识。每一个人都有知识。属世的知识，可能很多人都会有一些。那属灵的知识呢？哥林多人属世的知识很多呀。懂哲学，懂得过去的希腊的历史，这些是属世的知识。可是对属灵的知识认识多少呢？哥林多人很明显的属于婴孩，对属灵的事知道得太少，只会说方言，就觉得自己很了不起了。其实保罗是告诉他们说，如果说我不用这你们能听得懂的知识给你们讲解，你们就不知道我说的是什么了。所以这里的知识，是对真理的认识，是属于知识性的传递。
有一些人讲道实际上讲的是属于知识。当然了，有些牧师的文化特别的高，会引用很多古今中外的历史，给你们来讲明属神的一些知识，过去我看过一本书叫《铁证待判》，实际上就是用一些事实，用一些历史，一些实际性的东西来证明神的存在。这好不好呢？好。属世的知识性比较强的人一看这个，嗯，有点儿道理啊。所以说，这些知识性的传递，有时候对大家也是有所帮助的。
第三个：预言
什么是预言呢？预言，跟上次所讲的先知讲道是同一个词，是属于讲道的性质。弟兄姊妹，今天讲道用的，一定是本地我们能听得懂的语言，保罗的意思是如果我只说方言，连本地话都不说了，你们能知道我说的是什么吗？讲道的人也是极其重要的，不能说信了主之后，就自己修炼好了，谁的讲道我也不要听，直接从神那里领受，这会出差错的。
神设立的有教师，有牧师，有传福音的，有使徒等等，目的是要给你讲明福音的奥秘。有些人是特别骄傲，说谁的讲道我都不放在眼里边，只从神那领受，你们是从某个牧师那领受，我是直接从神那里领受，其实这样的人，我们要谨慎去对待，他可能会有一些启示，但是我们不能藐视了先知的讲道。
最后一个：教训
教训是原文当中和教师是同一个字根。教师的职分就是做教导的，也可以说他是来教训人的，属于讲解圣经的部分。就像我是属于教师的职分，主要是来讲解圣经，透过圣经让你们明白真理，这是非常重要的，这些话语，是你们能够明白的。
很多人跟我反应说：我的讲道简单，能得着。这是我从神那里所领受的启示，我个人认为，讲道是应该把复杂的东西讲得简单化，简单到连小孩子都可以听得懂，因为耶稣的讲道是非常简单的，简单到连一个小孩子都可以明白，什么是天国，什么是神的爱。简单不代表祂没有能力。今天很多人总喜欢听一些复杂的，复杂，不代表你真的能够得着，我把一些东西讲得简单一点，是能让我们在生活当中使用出来，这就够了。
保罗是希望哥林多人不要去追求那些属世的、虚无缥缈的东西，要去追求这真实的东西，让你们的生命、生活都发生改变。保罗说，如果我像你们一样说方言，讲台也说方言，大家都这么说，那你们能得着什么呢？给你们讲解这些，你们能有什么益处呢？所以保罗是告诉哥林多人，如果只说方言，却不做上面这四件事当中的任何一件，那么保罗到他们中间，对他们来讲一无是处。
或说方言，或者说加上启示，这都是好的。或说方言，再加上翻方言这一定是好的。但如果只说方言，又用方言去讲道，那跟听天书就没什么区别了呀。保罗不情愿，不愿意哥林多人这样去使用这个恩赐。
哥林多前书14章第7节，就是那有声无气的物，或箫、或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹、所弹的是什么呢？
有声无气的物。指的是没有生命的东西，吹的箫、弹的琴，在当时在希腊的世界当中极其普遍，是人尽皆知的乐器。如果你不会弹琴，把一把好琴放在你面前，你用手随便去弹的时候，发出的声音是极其让人狂躁，这样的声音对我们没有任何意义，那不是随便把乐器弄响就叫做弹琴。不是随便给你一个箫，你就能吹出声音，这就叫吹箫了，那是两回事啊。
我们讲方言，大家都这么讲，这就失去本身的意义了，对教会没什么造就。保罗的意思是什么呢？吹箫或者弹琴的人，必须吹出某种音律，或者节奏，才能令听众明白而欣赏。比如现在有些轻音乐，那是有一些东西被组合起来了，我们能听明白了。
同样的，说方言如果没有翻方言的，就像乱弹琴一样，胡吹箫一样，没有意义。对听众而言，它是没有任何造就的声音而已，虽然也发出了声音，可是对大家没有任何意义，保罗愿意哥林多人做箫做琴，让圣灵来吹弹，这样别人能够明白这是什么意思。
简单来讲，说方言的时候，一定要加上翻方言，这样对整个教会都是有益处的，就好像一个人说方言，一个人翻方言，这两者合起来就是琴箫合奏，同一个曲谱，那奏出来之后，大家就能够得着益处了。这样讲大家能听明白了吗？
哥林多前书14章8节：若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？
这里的号声是指军队所用的号角。号声是有一定的讯号的。不是随便吹，胡吹，但是又不知道到底是要前进还是要后退。冲锋号一吹，大家就知道得赶紧往前冲啊，撤退的号一吹，大家都知道要回撤了。只有特定的信号一发出，大家就明白了，才能够依照命令而行。那说方言的，如果没有翻方言的，就像胡吹号一样，不知道要干什么。所以说，如果教会当中没有翻方言的，大家就停止，或者说就这样祷告好了，也别去指望他能说出什么来，就在一起祷告就可以了，但是不能让教会混乱，不能打胡乱的仗，随便吹号，那个不行。
如果我们在一起说方言的时候，一定要求翻方言的恩赐。在这里，我想跟大家分享一下什么是翻方言？翻方言跟翻译不同，世上的翻译是有一个人说一句，另外一个人听到了，然后把他所理解的，用自己所懂的语言转述出来，是这么一个流程。
但是属灵当中，翻方言不是这么一回事，正好是倒过来的，因为我们都是被同一个圣灵所引导，不是用你的耳朵去听别人说什么，是用你的心聆听你里面有什么声音，我相信，给大家分解开了之后，很多人其实已经拥有了翻方言的的恩赐，只是不知道哪个是，还以为是自己的想法。
你们在说方言的时候，脑袋当中一定会蹦出一些经文，或者说一些汉语，一些能够听得懂的一些语言，在你说方言的时间当中，如果有这些话语出来了，就试着说出来，有一句，你就说一句，其实这就是翻方言。
如果大家在一起祷告，都在说方言，你有一句话特别想说出来，不说出来就觉得难受，那就说出来，这就是圣灵感动你要说的话语，也许你说了这句话语，并不知道要表达什么，很有可能那不是给你的，那是给会众当中一个人，他就得安慰了，这就是翻方言。
再强调一下，翻方言，不是用你的耳朵，去听别人说什么翻译出来，而是听你里边的声音。我们同被一个圣灵所引导，只听里边的声音，就是暂时让你的耳朵闭起来，不是透过耳朵去翻译，乃是透过心，虽然我们都在方言祷告，听你里面的声音说出来，造就其他人，或者造就你了，这就是翻方言，特别简单，跟说方言一样的简单。
大家要明白这个之后，你们可能就已经拥有了这个恩赐了。一般来讲，说方言和翻方言，几乎同时出现在教会当中的，只是很多人把这个教导的太复杂了，以为说方言简单，但是翻方言，就得属灵生命到一个高度才能够翻方言，因为这种教导，让大家误以为自己不可能有这个恩赐，得多虔诚的人才能出来翻方言。
很多人就一直认为，教会当中能出一个翻方言的人，大家都得找他，你给我翻一下，看看刚才我祷告说的方言是啥意思？但实际上呢，你若明白了这个原则，你们在一起祷告，留心聆听你里边的声音，你也可以使用这翻方言的恩赐，千万不要想得太复杂了，想复杂了，你就难分辨出来了。
有人说，怎么知道哪个是我的声音，我的意思，还是圣灵的意思呢？先不要管这个，你说出来，在用方言祷告的过程当中，本身就是圣灵在引导着你，不要担心说，如果我说出来，那一定有圣灵的引导工作在其中呢。平时你可能想的是自己的声音，可是在那一会的时候，你有什么话就说出来好了，这就是最简单的了，可能你们听过很多人讲解翻方言。今天用我所领受的，最简单的方式分享出来，希望你们去操练的时候，能够得着益处，感谢赞美主！
看哥林多前书14章第9节：你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。
如果教会当中没有翻方言的，全都用舌头在说方言，‘@#￥#@……￥#@……￥@……’不明白。在一个外人看来，我们都是在对着空气说话。当别人问你说：你说的你知道吗？你说：我不知道啊。
在别人看来，这就是对空在说话，舌头若说不容易明白的话，怎么能知道他说的是什么呢？这里的舌头一词，原文与方言是同一词。意思就是说，如果你说方言的时候不明白，实际上看起来，就像是对着空气说话，这就是为什么很多人不愿意说方言，因为不明白，觉得没有意义，好像在对着空气说话，很多人是有这个误区的，也有困扰在其中。
那我是想告诉你，如果你有这样的困扰，就求神给你翻方言的恩赐，这个时候你的祷告就变得有意义了。你可以向神祷告说：主啊，我想知道祷告的是什么，请你引领我。在我们教会，有很多弟兄姊妹在方言祷告的过程当中，不仅仅能够翻方言，还能看见异象，还能领受启示，甚至生活当中，神会一步一步教他们，如何在家庭当中站在合适的位置。这是翻方言的过程当中，他们已经明白的事情，我也希望你们去这样祷告，不要看到一个会翻方言的，就像如获至宝，像遇到老先知一样，疯狂去抓这个人给你翻方言，这容易进入误区的。
重点是什么呢？向神来祷告，神也会把这个赐给你的，哈利路亚！人说话，实际上就是舌头转动，发出了不同的声调，就变成了有意义的话语，使听见的人能够明白。如果只有声音，大家却明白这是什么意思，这就跟对空说话是一样的。
比如说我现在给你们讲‘哒哒哒……’，你完全不懂我说的是什么呀，这就跟空气说话是没有区别的，是不是？如果说一些别人听不懂的东西，那不如做先知讲道，不如讲几句造就人的话，比说一大堆方言还有效呢，这是指大型聚会的时候，一定要注意这一点，不要对一个不明白方言的人随便唠，老是讲方言，这会让人家反感的。
如果对一个初信的人，或者说在教会当中还没有得着方言，甚至说没有翻方言的情况之下，大家就尽量用悟性祷告吧，一般我给别人祷告的时候，那就是先用方言，后面一定要加上悟性祷告，是照顾一下大家的心情，其实用方言祷告也是可以的，但是我们也要照顾别人。如果别人不理解，翻方言的没出来的情况之下，用悟性是最好的，前面的可以用方言，后面的用悟性去祷告，或者说直接把翻方言的恩赐启动起来，让大家明白是什么意思就可以了。
哥林多前书14章第10节：世上的声音或者甚多，却没有一样是无意思的。
保罗是告诉我们方言的重要性，虽然说方言我们可能不明白，但是不明白不代表没有意思。两只麻雀在那'唧唧唧……'，我们听起来它们好像就一个调，实际上人家后面说的丰富着呢，这就是世上的声音。
风吹过的声音、鸟叫的声音、海浪的声音，花开的声音，都有特殊的意义，只是我们不明白，不明白不代表没有意义，一个说方言的人，可能是'滴滴滴……'，可能是'啦啦啦……'，不要说人家那是假的，你不明白，那是你无知，不代表人家无知，所以不要随便去定罪别人、控告别人。
我们应该尊重说方言的人，只要能发出声音，那就一定是有意思的。比如说世界上的声音，各国的语言，那么多，就拿国内来讲，可能说隔几十里地，方言就已经发生改变了，从南到北，从东到西，会听到无数的地方方言，这语言种类特别的多，虽然有一些我们压根就听不懂，但是人家说的是有意思的。比如日语你听不懂，不代表人家说的不是语言。你韩语听不懂，人家说的是有意思的话语，没有一样是无意思的。意思就是所有的语言，都是在表达它里边的意思。
属灵的恩赐，说方言也是这样，是在表达着一种意思，你听不懂，神听得懂。但是如果人与人之间，要想把这个人说的这个意思，传达给另外一个人，那就必须用人能明白的话语表达出来，就需要翻方言，阿们！世上的言语，比如你不懂英语，那就找一个会英语的人，给你翻译过来，你们俩就能够正常交流了。
那我们在说方言的时候，不明白是什么意思，这个时候来了一个翻方言的人，把这个意思给翻出来了。在此我想强调一下，翻方言不是随便乱翻的，不是我们想到哪，就翻到哪去啊，因为翻方言那是从神直接来的语言，翻方言也是需要去印证的。因为有些人领受的是预言，就是在翻方言的过程当中是启动了预言，那这个时候要谨慎。
以前给大家讲过，这启示性的东西、预言性的东西有两个特点大家要记住。
第一：圣经。
第二：若是感动，一定是双方的。
大家记住了吗？一定是双方的，不可能是单单给一方感动，所以说，世上的声音特别的多，每一样都是有意思的。在海里的动物有自己的交流方式，会发出自己的声音，那么我们讲道，会发出自己独特的声音，有些人唱歌，会发出独特的声音，这都是有意思的。说方言也是如此，不要觉得你的方言比较单调，就觉得是假的，是真的，只要是从神而来的都是真的。
有的人方言特别的好听，你可能说：主啊，让我说那样的话语吧。其实在神看来不是好听就是方言，而是只要是从圣灵而来的，都是方言，但是翻方言跟翻译又不同，翻译可能是说了一分钟，要翻译差不多一分钟的时间，可是翻方言有时候说了很久，几个字就结束了。有时候刚说了一句，却翻译了好几句，所以说跟世上的翻译是不太一样的，是根据圣灵给他里边的启示，当时就把意思给表达出来了，这就是翻方言。
再往下看，11节：我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。
这是什么意思呢？就是如果大家都在说方言，但都不明白，这就好像是两个外国人在那交流，一个非洲的，一个北京的，俩人都不懂对方的语言，就都在那胡说，你说你的，我说我的，俩人看起来都像化外之人一样，什么是化外之人呢？是指没有受过希腊语教育的人，他们原来是指野蛮的人，其实含有鄙视的意思，意思就是我们都是有智商，又是受过传统文化教育的人，是高等知识分子，你们又没有上过学，你们是化外之人。这化外之人可不是个好词啊，就像现在所说的没文化的人。
其实保罗在这是引用了当时哥林多人的一个观点，哥林多人认为自己有智慧，有知识，我是哲学家啊，什么都懂啊，上至天文地理，下至前五百年，后五百年历史都知道了，所以就看不起他们那些没有上过学的，称他们是化外之人，野蛮之人，你没受过教育。保罗在这说的意思是什么呢？如果你们都在说方言，实际上我看你们就跟化外之人没什么区别。
说话的目的是彼此交流，彼此沟通，如果你说的，我听不懂，我说的，你听不懂，这没有意义了。总是否定对方的意思，一味自己说下去，就跟没有受过文化教育的野蛮人没什么区别。保罗在这是要告诉我们什么呢？如果你不停去说方言，我又不明白你的意思，我就觉得你是化外之人，就是野蛮人，没开化的人，是不是？他以为我们也是个化外之人，我说的他也听不懂，所以这种情况之下，就一定要有翻方言的恩赐的来出来。或者说在世上来讲，就必须有一个翻译出来，这样对双方就有了造就了，哈利路亚！
总之，保罗是在告诉我们，单独使用方言祷告是在造就自己，但是如果在教会当中，想要造就教会的话，就要求翻方言的恩赐，其实跟说方言一样简单，有些人来过我们教会，跟我们一起方言祷告，有些人得过方言，其实特别简单，说方言，得着方言特别简单，那我告诉你，翻方言跟这个一样简单，都是属灵的恩赐。
既然是圣灵赐下来的，就不是靠你的努力，你的操练，这不是赚来的东西，如果你得着了启示、异象、翻方言，实际上没什么值得骄傲的。哥林多人的无知就在于，只会说方言，都觉得自己了不起了，实际上他们未知的事情太多了。真正的一个高手在那站着，这人叫保罗，那保罗能说出这么多属灵的恩赐，就代表他已经有这些了，神已经把这些启示给他，他才能讲出来的。
一个高手站在这，都没有他们那么狂妄无知的，就像人说的一句话，半瓶子晃荡，要么一无所有，不晃荡。要么是满的，也不晃荡。就怕那个半瓶子的，其实那一知半解的人，是最喜欢去到处宣扬自己的。真正有能力的人都是比较低调的，都是比较沉稳的。或者说压根就没有能力，那也是显出来比较低调的。弟兄姊妹，保罗是要告诉我们说什么呢？讲方言，在教会当中一定要有翻方言的出来，否则别人看我们跟没开化的人是一样的。
看12节：你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。
上面是举了一些例子，保罗反反复复的透过世上的音乐，透过军队的号角等等，是要告诉我们，说方言自己以及翻方言的重要性，这两者必须要搭配起来使用。所以保罗说，你们要切慕这些属灵的恩赐，从这个意义上来讲，是要告诉大家，属灵的恩赐是让我们去切慕的。什么叫切慕呢？很简单，你想得着，特别想得着说方言，特别想得着翻方言的恩赐，你想得着，圣灵就给你。
有些人看不起这个恩赐，圣灵自然也就不给你了。但是我要强调的是什么呢？就算你不会说方言，不会翻方言，没有这些属灵的恩赐，你依然是得救的。不能说不会这些恩赐，就不得救了，你是得救的人，只是说如果你愿意切慕这些属灵的恩赐，愿意让教会弟兄姊妹得造就，神愿意给你。
你愿意求，神就乐意给。所以保罗希望哥林多人不要只是停留在说方言就知足了，就骄傲了。要去求其他的，说方言的，先知讲道的、异象的、启示的，都要去求，这样就能让教会得造就了，保罗希望他们多求，求多一点，能够造就教会的恩赐。
再次强调一下，哥林多前书13章是爱的篇章。所有恩赐的启动力、原动力都是爱。如果失去了爱，恩赐越大，这人越骄傲。如果是心里存在着神的爱，爱加倍的爱，Agape，用这份爱启动属灵的恩赐，就能够造就教会的弟兄姊妹了，那样的人，神乐意把更多的都赐给他啊。
在原文当中这句话的意思是什么呢？你要努力的去追求那能够造就教会的恩赐，言下之意，保罗希望他们去求翻方言的恩赐，去求做先知讲道的恩赐，这是好的，我也希望各位亲爱的家人，你们去求翻方言，以及做先知讲道的恩赐。大家不要以为，做先知讲道就是跟我一样，这样跟大家分享，先知讲道是指你明白了神的话语，然后能给别人分享出来，这就是先知讲道，我希望大家都能够明白这个，去传福音的时候就特别的简单了，阿们！
看最后一节：哥林多前书14章13节，所以，那说方言的，就当求着能翻出来。
这是保罗给我们这次的总结，如果你还在说方言，又不知道自己说的是什么，心里特别着急，你希望知道自己说的是什么，那向神去求这翻方言的恩赐吧，求着能翻出来就是指翻方言的恩赐，这个人可以是别人，也可以是说方言者自己。所以说，如果你自己祷告，让神可以给你翻方言的恩赐，如果在教会当中，也可以让会翻方言的人，给你们来翻译，这样的话，对大家都是有造就的。
国内有一个比较极端的派别，就按第2节强调，方言既然无人能听得懂，甚至连自己都不明白什么意思，他们就说了，那就随便讲吧，就根据我的感动，我能说啥就说啥吧，那就胡乱翻译了，那是自欺欺人的事情，很可怕的。因为很多时候是带着自己的私欲在翻译，就误导了很多的人。
以前给大家讲过一个特殊的一个宗派里边，经常打着圣灵的旗号说：刚才我用方言祷告了，圣灵说了，把你家房子卖了，都捐给我们团队里面去。这个人说：我就一套房子啊。圣灵都说了……。
遇到这样的直接拒绝就行了。你心里若没有感动，就不要相信，圣灵不会做这样的事情的，圣灵不会强迫我们，必须做连我们自己都觉得害怕的事情，不会的。圣灵会引导你，让你在合适的时间，合适的地点去做正确的事情。
弟兄姊妹，不要被一些极端的，比如追求属灵的恩赐的派别给误导了，他们把这个翻方言说得多么的圣洁，好像只有他们那个灵命到了之后才能翻出来，其实不是这样的，大家明白之后，既然是圣灵所赐的，就不是根据你生命的大小赐给你，是根据你是否渴慕，你渴慕，神就赐给你的，哈利路亚！
现在要强调一下，保罗从哥林多前书12章到14章到今天，从来没有否定过说方言，所以大家也不要否定说方言，你不懂，那是你的问题，不代表不可以说方言。你不明白，可以去求翻方言的恩赐，但是不要妄加评论，因为每个人都从神那里领受的启示不一样，他在说方言的时候，是在跟神在交流呢。
我们要想明白，很简单，在教会当中会说方言的人一起祷告，主啊，让我们中间有翻方言的出来，能明白这次我们祷告的是什么。我们去求这些翻方言的恩赐，那么神一定会赐给我们，因为圣灵乐意把更多的恩赐给教会，让教会彰显祂的荣美，哈利路亚！
翻方言和说方言应该是搭配来使用的。希望大家透过这一段的话语，知道说方言和翻方言的重要性，这两者同时都是重要的。保罗希望我们都说方言，但是他更愿意我们在教会当中，记着这个特定的地点。你在家里面不想求翻方言，可以直接祷告，这不要紧，但是如果是在教会当中的话，还是要求翻方言的恩赐。
如果目前为止，教会当中还没有翻方言的恩赐，就尽量用悟性来祷告，或者说先知讲道，不要站在讲台上给大家用方言去讲道，那样说不合宜的，这就是保罗要强调的意思，保罗在讲台上不会用方言去讲道，可能哥林多人曾经去做过这个事情，显摆一下，我的方言多么的优美，但是没有人知道是什么意思，这样的事情没有意义，教会当中有教会生活，需要有一定的次序，需要有一定的智慧。下次给大家分享保罗就要强调翻方言，说方言的一些重要的特点，以及我们需要注意的部分。今天就分享到这里。神祝福大家！
一起来祷告：
天父，感谢赞美你！圣灵所赐的有许多的恩赐，都是为了造就我们，造就教会，圣灵愿意把各样的恩赐赐下来，使我们得造就，我们软弱，需要你的帮助，需要圣灵来安慰我们，弟兄姊妹之间使用这些属灵的恩赐，彼此相爱，彼此造就。
主啊，今天把这翻方言的恩赐，赐给我们弟兄姊妹，中间若有人是渴慕的，请你把这恩赐放在他们里边，启动起来，让他们知道自己祷告的是什么，同时也可以在教会当中为别人去翻方言，使整个教会的人都得着安慰。天父，感谢赞美你！谢谢你让我们明白这些属灵的奥秘，透过这些属灵的奥秘，解开这些奥秘，使我们明白你的本意，明白圣灵的引导，不再是靠着猜测，乃是靠着神的话语而生活，请你带领所有听道的弟兄姊妹，在生活当中对属灵的事情越来越敏锐，在属灵的世界当中更多的去追求，你赐给他们更多的造就教会的恩赐！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！