炜缘告诉你什么是风水?

历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞,他在《葬书》中云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。气止而风无,故风水为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等”。清人范宜宾为《葬书》作注云:“无水则风到气散,有水则气止而风无,故风水为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等”。风水学是古代术数的一个支脉,根植于中华民族的沃土,博大精深。风水学认为:只有在避风聚水的情况下,阳宅或阴宅才能得到生气。

什么是生气?《吕氏春秋·季春》云:“生气方盛,阳气发泄,生气是万物生产生育之气,是能够焕发生命力的元素”。

在郭璞之前,风水还有其他名称。

《汉书·艺文志》有形法类,其中载录有《宫宅地形》二十卷。

堪舆,堪为天,舆为地。堪又与“勘”、“坎”有相通之意。汉代就有了以堪舆为职业的人。此外,风水术又称青囊、青乌、相宅、地理等。风水一词,从“辞海”意义是“风水,也叫堪舆,认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形式,都能招致居者和葬者一家的吉凶祸福”。风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问,其范围包括:住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅,涉及住宅方面的称阳宅。

在论及风水时,我们既重视学术界的最新研究成果,又要坚持实事求是的态度。只有用科学的方法审视它,才能古为今用,达到弘扬传统文化的目的。风水学是一种传统文化现象,是一种广泛流传的民俗,是一种择吉避凶的方术,是一种有关环境与人相互感应的学问,一种有关阳宅与阴宅理论与实践的系统理论。

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