【灵性】提升心性，锤炼灵魂

人生最大的意义就是提升心性，锤炼灵魂。从出生到死亡过程中，改变最多的东西就是我们的灵魂。当我们的灵魂变得更纯粹更美好，人生的意义就已经得到实现。

能提升心性，锤炼灵魂需要三样东西：眼界、心性和能力。

01 眼界

经常听到一个词就是眼界，什么是眼界，如何提升眼界，我们懵懂不知。

眼界，指目力所及的范围。引申指见识的广度。 眼界广者其成就必大，眼界狭者其作为必小。语出唐 王维 《青龙寺昙壁上人兄院集》诗：“眼界今无染，心空安可迷。” 苏辙（子由）《和子瞻雪浪斋》：“窗中缟练舒眼界，枕上雷霆惊耳门。”等。

普通人如何提升眼界呢？成本最低的做法就是读书。

读什么书？有条件的话从《论语》开始读起。这部2500年前的著作我们今天读来竟然发现，其中所讲的每一个道理和智慧，所给予我们的每一个忠告和警示，仿佛就是针对我们生活中身边的人和事，离我们那么近，讲得那么深刻，而其他那些林林总总的人生智慧书，大多数都是对《论语》当中一些观点的翻版或解释而已。

《论语》是一部最古老的做人做事的智慧宝库，又称《论经》。俗话说，半部《论语》治天下，万世师表(孔子)耀古今。

《论语》中并非深不可测的大道理，全是为人处世的真本身；是至圣先师的淳淳教诲，是立身处世的道德规范。

《论语》中的每句话几乎都是修身、齐家、治国、平天下的至理名言。

《论语》是修德立身之学，是做人处世的经典，强调每个人要有完美的性格，从而使人与人组成一个和谐的社会。使我们在日常工作和生活中能够在以“和为贵”的前提下不偏不倚地把握好处世之度。

02 心性

战国 时孟子有“尽心知性”之说。其后佛教各宗盛谈心性，禅宗认为心即是性，倡“明心见性，顿悟成佛”。 宋儒亦喜谈心性，但各家解说亦不一。 程颐 、朱熹等以为“性”即“天理”，“心者，人之神明，所以具众理而应万事者也。”故“心”“性”有别。 陆九渊则主张“心即理也”，认为“心”“性”无别。其说虽不同，而均属唯心主义。 清初王夫之和后来的戴震等人对心性作了一些唯物主义的阐说。后人亦以“心性之学”称 宋 明 理学。

《黄檗山断际禅师传心法要》：“心性不异，即心即性。”参见“ 理学 ”。

03 能力

能力是提升心性，锤炼灵魂三样里的最后一项。由此可见，一个人有能力有技术，专业很优秀，却不一定就能在工作中提升心性与锤炼灵魂。更多的可能在一线基层打转，无法提升个人心性。

但一个人能力有了提升，加上眼界与心性，他一定会成为一个具备圣人般胸襟。让周围的人都能感受到他的人性光辉，灿烂夺目。

努力修炼自己，完善自己。在前进路上多思考与反思。