《道德经》第二十七章 善行无迹

老子总结出的五善：

善行无辙迹：善行就是善于做事的人。行是行事。善行的人一定是以简驭yu繁，把很繁的事情，弄得很简单，让大家都看得懂。善行是没有车过的一种痕迹的。就是做事不留任何后遗症。

善言无瑕谪zhe：善言就是很谨慎说话的人，没有瑕谪，他不会留下任何毛病，让人家来指责你。现在不是，一讲话就漏洞百出。

善数不用筹策：筹就是筹码。策就是计算的工具。一个很会计算的人，他根本不用计算机的，连算盘也不用。因为他心中有数。善数：就是心中有数。现在人非常依赖工具。

善闭无关楗jian而不可开；关楗就是门上面那个木条，把它拴住的那个木栓。

真正会关的人，他是不用任何机关，可是你就打不开。

善结无绳约而不可解：一个善于捆绑的人，他是不用绳子的，但是你就解不开。那是什么结？就是心结。

人常常觉得自己很厉害，你要知道，人上有人，天外有天。

这五个是我们用来救人、物的，五个善行，五个善德。

是以圣人常善救人，故无弃人；圣人了不起，他只会救人，他不会把人丢掉。现在人不是。常说，你不听话我开除你。这不是圣人，圣人常常去救人，一视同仁。

常善救物，故无弃物：我依照自然规律来救物，故无弃物。所以没有任何被抛弃的东西。

老子讲，草长大了就是给牛羊吃的，牛羊长大了是不是给人吃的？不一定。为生活而吃牛羊没有问题。以残杀动物为乐，不可以。吃荤、吃素都会吃出很多毛病。真正的佛教徒，他是不可能吃素的。当年，释迦牟尼佛的弟子是托钵，拿一个碗，不说话，人家把剩饭给他。

吃素这个事，是梁武帝搞出来的。他彰显他的伟大。所以达摩来了以后，就很坦白地告诉他，你毫无功德。

是谓袭明：袭就是承袭。明就是常道。这就是承袭常道的。

中国人常讲，冥冥中暗合天道。通俗讲，就是凭良心。

故善人者，不善人之师：善人是不善之人的老师，如此而已。圣人不能标榜自己是圣人。

不善人者，善人之资：资是能够发挥你的善的对象。一个人很想行善，谁都不要的时候，你行善什么？所以要感谢乞丐。

老子勉强（不可以这样分的）把人分成善人跟不善的人。

不贵其师，不爱其资。

虽智大迷，是谓要妙。

同性恋自古就有，只是偷偷摸摸，现在一报道，都知道了，就会模仿。