内容简介：
《无理时代》是奥田英朗最新长篇小说代表作，也是一部带有悬疑和喜剧色彩的现实主义小说。
梦城的十字路口发生一起重大交通事故。巨大的土方车和一辆小轿车追尾，与其他车辆接二连三地撞在一起，马路上顿时黑烟滚滚，被卷进车祸的男女东跑西窜。
公务员相原友则满心期待来年春天的调职，却险些命丧车轮之下；女高中生一心要远走高飞去东京上学，却在即将高考的当口被人绑进了后备厢；推销员加藤裕也为了哥儿们义气，被迫载着尸体惶惶不可终日；市议会议员与黑道勾结，莫名其妙成了帮凶……
一起看似巧合的车祸能终结一切吗？在一个没有道理可讲的时代，人们抱着各自的梦想挣扎求存，想成为“人生赢家”，可是一个意外的插曲怎么就让他们万劫不复，变成了“人生输家”？
作者简介：
奥田英朗
日本著名作家，1959年生于岐阜县。《邪魔》获第4届大薮春彦奖，《空中秋千》获第131届直木奖，《家日和》获第20届柴田炼三郎奖。《奥运会的赎金》获第43届吉川英治奖。多部作品被改编成电影和电视剧。
作品充满都会风格，有别于一般大众之作，笔调看似轻松幽默，搞笑十足，却将内心世界刻画得十分深刻。
精彩书评
壹：短评
# 最近看得最快的一本小说，500多页两天就看完了，结构好，多线结构，织得很密，也看到日本社会的另一面，总之很不错。
# 很《撞车》，很《昼颜》，很《无人知晓》，很《纪实七十二小时》。
# 书里的小镇，镇上生活的人，他们所思所想所行，如此真实，活生生地触手可及。如果蒙上地名和人名，真以为是在中国。五条线索同时进行，最后几个人在一场车祸中聚集，非常现实，也非常讽刺，令人唏嘘。
# 书比较厚，但吸引人，节奏感很好，而且有画面感。特别是最后那场汇集了所有主要人物的车祸，从每个人的角度写一遍，十分轻盈地带出了这个“无理”时代仍留存的人性，只是代价有些沉重，前路依然是沉重。具体到每个人物，刻画并不算多，但因为抓住了每个人物所代表的那类型人的突出特点，每个人物都是带着你我多少有些了解的故事来的，也就避免了脸谱化。话说回来，虽然对这些人物的故事多少有些了解，但这毕竟是发达zbzysh遇到的问题，不是仍处于高速发展的我国，在当下会面对到的，但谁知道以后呢？
# 奥田英朗还是很犀利，将社会上诸多黑暗元素聚焦在了这个小城的居民身上，在看他们的故事的时候，反思现在这个“无理”社会的炎凉。
贰：
“人生真是太残酷了，都不肯给你一个称心的死法。”
读了近五个小时，五条线叙述，却丝毫没有紊乱感，非常流畅，人物鲜明各有特点。困在小城市，和低保户周旋的小公务员友则；爱好着文学一心想通过考试去东京读书的普通女孩史惠；毕业后家里蹲沉溺游戏虚拟世界的飞特族信彦；以推销漏电保护器欺骗老年人为生的裕也；失业后靠沙修会教义支撑的独居中年女性妙子；家庭优越的官二代山本顺一。在各自的板块中也发生着和其他人的联系，比如市议员的儿子春树和失踪女学生是同学，推销员加藤去市议员山本家狠赚一笔，去偏僻村子碰到昔日同学信彦，离发现失踪女学生就差那么一步，友则减少了他负责的佐藤彩香的低保收入才使得加藤多了照顾孩子的任务，友则没有批准西田低保申请，妙子碰巧发现听闻了西田肇母亲的死感到一种担惊受怕，也有年轻女人低保申请没被批准加入沙修会…诸如此类，每个人的行为都在直接或间接影响着其他人，一座城市的样貌就在这样的“圈”中，不断延伸，不断深化。
小说折射出许多的社会问题和矛盾，社会福利制度的弊病，社会治安乱，就业薪酬低，家庭不合，婚姻不忠，性交易“合法化”，升学问题，地区开发利益冲突，城市发展差距等等皆在这本书中有体现。
福利制度下产生了虚假“贫困”游手好闲的低保户，“一棍子打死”的解决办法也会使得真正贫困的人如西田肇得不到救济导致冻死这样的惨剧。工厂生产需要聚集了大量外来廉价劳动力，不同国家的小混混发生街头的棍棒流血冲突。友则作为公务员多次去丽人俱乐部，和家庭主妇出入情人旅馆，这种职业被冠上“援助交际”的名头，甚至在停车场偶然碰见已离婚的前妻，问起女儿也是得到敷衍的回答。裕也干着不光彩羞于说起的诈骗推销，但是相比时薪几百元得不到尊重的工作，还是得继续干下去，一定要出人头地啊出人头地，这句激励的话却显出几分讽刺。市议员山本和秘书保持着不正当的关系，妻子心里知道也装作无事只是酗酒和大肆挥霍，夫妻关系有名无实。新兴宗教如雨后春笋，各种教会宣传竞争敛财，腐败的现象在这里也不例外。年轻人是社会的晴雨表，放眼看学校呢，高二下学期班级已分成了“升学”和“就业”两派，在这座县立重点高中只有两人考到东北大学，退学人数超过两位数，能去到诸如东京这样的城市难上加难。
阅读中老想到《啊，荒野》，虽然故事不一样，但都是描绘日本社会现实吧，聚焦年轻人的焦虑，老年人的困境，所以对我来说或多或少也有一种“荒野”情结。小说在章节末尾总喜欢提到摩天轮停了，提到天下起了雪，显出萧瑟的模样，但是如友则总盼望四月那样，人们也始终怀抱着希望，被解雇还落下照顾生病母亲重担的妙子，仍然相信新兴宗教沙修会的教义——这辈子受尽苦难，下辈子就会有享不尽的福。或许希望真的是人类患上的顽疾，但有似乎总比没有好。
最后的车祸是高潮也是结局，可以说全书是戛然而止，后续发展只能任由想象，也正是没有交待地具体而清楚，所以感觉他们是“活生生的人物”。——故事已经结束，但生活还要继续，并且有很多不为人知的地方。
比如土方车到底是谁抱着什么样的目的，那几具尸体和当事人如何处理。友则找俱乐部小姐事件是否败露，他有没有接回女儿优菜，开春后能不能顺利回到县厅。史惠是否能顺利回到家和学校，她还能从这次事件中重新活过，怀揣着离开家去往一方大的天地的愿望为去东京的目标努力吗？家人此时状况如何，社会舆论会怎样看待这起绑架失踪案，如史惠思考的那样:周遭人的议论和不怀好意的揣测——她那几天是怎么过的，她肯定被人奸污了，周围人异样的眼光，生活无法回到事发前的模样。这座城市之小，这种阴影之大，正如桐野夏生《残虐记》中说的那样，“这世界上有被称为自由的束缚，也有被称为束缚的自由。”信彦能否会认识到自己的罪行并接受惩罚，作为飞特族沉迷游戏幻想世界的他还有重回社会的可能吗，失衡失序的母子关系还有修复的机会吗……每个人物的后续都可以追问，但都得不到明确的答案。
我们处在一个“不讲道理”的时代，书中凸显的问题不为哪一个地方所特有，讲述的也并不是不复存在的，这也正是引起读者共鸣的地方。想起之前读到了一位作家的访谈，有句话是这样说的:生活现实的过分远远超出当下文学的任何冒犯，生活对我们的冒犯已经远远超出文学对生活的冒犯。
叁：
日本小说读来总是比较容易有代入感，大概由于其中的文化差异没有那么大，就算是细微的心理活动都能轻松理解，甚至能让人觉得心有戚戚焉。就好像《四重奏》里那个著名的吃炸鸡的场景一样，喜欢柠檬汁的人要不要挤，什么时候挤，不喜欢挤柠檬汁的人到底要不要讲出来，什么时候讲，对于此种纠结到死的心理一击即中，忍不住让人拍案叫绝。
奥田英朗的《无理时代》简直从头到尾都充满着这种“啊没错就是这样啊”的感觉。“梦野”这个名字充满讽刺实则毫无生气的日本东北小城里的故事，几乎可以无缝移植到中国东北的任何一个没有名字的小城。五条故事线看似在写主人公的故事，实际上全面地展现了整个时代的荒谬现实：一心想要调离从而对工作敷衍了事的政府公务员，对为了申请低保机关算尽的小市民充满嫌恶；对小城生活充满厌倦的梦想去东京上大学的女高中生，拼命想要和从中学起就放弃了人生的小混混划清界线；以诈骗为生的黑社会小弟，对能给自己带来金钱的工作充满了荣耀感；被教会洗脑的中年主妇雄心勃勃地要为教会奉献一生，却因为其他教会争抢会员而丢掉了工作；依靠父辈建造的关系网爬上来的市议员，竟然被手段更为高明的前辈算计。每一条线的主人公都受困在这样的时代里，却并没有意识到自己受到的是时代的诅咒，却不断去抱怨和打压受到同样诅咒的其他人。人性扭曲的程度可见一般。
可惜最后将所有人命运连接在一起的意外，都没有让他们意识到，他们是这个无理时代的命运共同体。
这样的结尾没有起到高潮的作用，戛然而止的结局却留下了颇有余味的空白。
或许奥田英朗不希望读者只关注五个主人公的命运，而是能将更多的目光投给这个你我共同生活的荒谬时代吧。
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