信自己,信他人——《蛤蟆先生去看心理医生》读书札记

蛤蟆怎么啦?

蛤蟆生长在一个富商家庭

父亲古板严苛母亲懦弱无能

读书工作都是别人决定

他活成了自己人生的局外人

为了合群他佯装成热情的嬉皮士

为了得到认可他努力取悦他人

可最终跌入更深的泥沼

抢过马偷过钱最终被捕入狱

内心防线在出狱后彻底崩盘

曾经爱笑爱闹如今却郁郁寡欢

一个人躲在屋里

连起床梳洗的力气都没有

朋友们建议他去做心理咨询

经达心理咨询后的蛤蟆后来怎么样啦?

请打开(英)罗伯特·戴博德《蛤蟆先生去看心理咨询》

这本书讲什么呢?

心理医生苍鹭给蛤蟆做了10次心理咨询

全书用对话的方式展开

再现了一个完整的心理咨询流程

体验心理咨询的倾听、共情、沟通技巧

探索蛤蟆自卑爱炫耀的个性与抑郁的情绪源于何处

知晓童年经历对人格的深刻影响

不仅见证了蛤蟆疗愈和改变的发生

惊奇地发现自己的心灵也被疗愈了

如下内容根据个人的理解,梳理书中精华要点:

咨询师角色

【咨询师与患者的关系】

咨询师和来访者双方都得出于自愿。

只有当你是为自己而不是为取悦朋友们才想咨询的时候,我们才真正合作。

为咨询负责的只能是你,而不是任何其他人。

必须完成的事情,唯有靠他自己才能完成。

【咨询师的提问技巧】

“你现在真实的感觉是怎么样的?”

“你认为是什么让你感到不快乐?”

“在当时的情形下,你有怎样的感受?“

“你做了什么?”

“你会用什么词来形容这些事情发生时自己的感受和行为?”

【咨询师与老师】

老师用讲解模式

咨询师用倾听模式

自我状态的三位一体

自我状态的三位一体,分别是父母、成人、儿童状态,代表了人格的结构。

1. 儿童自我状态

【自然型儿童】

儿童自我状态,是由我们童年残留的遗迹搭建而成,包含我们小时候体验过的所有情感。

儿童的基本情感:快乐、深情、愤怒、悲伤、恐惧

如果我们看到有人非常快乐和深情,或者发怒、悲伤和害怕,这人正处在“自然型儿童”。

【适应性儿童】

绝大多数父母爱孩子,但父母也是人,除了基因遗传,还有他们的观念和行为传递给后代。

婴儿必须学习如何调整行为,并发展出一套行为来应对父母和其他人。

这些调整,就像原子核一样,以后我们所有的行为都围绕着这个核心形成和发展。

当然,人生后面阶段的许多其他事件也会对我们造成影响,但这些最早期的经历塑造了人格的雏形。

理解你的童年,就是理解你自己的关键线索,这贯穿我们咨询的全过程。

弗洛伊德曾说,本我所在,自我相依。

【孩子是成年人的父亲】

我们都会因为某些词或某些场景而触发童年的感受。

我们在过去学会的事情,和现在的行为出奇地相似。 

你要更好地理解自己,就需要跟自己的情绪做联结,并理解这些情绪。

如果你否认它们,不论是用无视还是压抑的方式,结果都像是做了截肢,就如身体的重要部位被切掉了一样,你在某种程度上成了一个残缺的人。

童年体验到的最强烈的情绪,不可避免地变成我们成年后经常有的感受。如同诗人说的“孩子是成年人的父亲”。

顺从行为可能导致有些人学会了把依赖当成生活方式,换句话说,这些人永远都没有真正长大成人。

对大多数人而言,成长的本质就是要减少并最终打破这样的依赖关系,这样才能成为一个独立自主的人。

例如:愤怒的表现

怄气的人是总绷着脸、阴沉沉的样子,而且安静得很反常。

当成年人怄气、撒泼、郁闷或是厌烦的时候,我们会想他们究竟是行为不当,还是在无意识或无法控制地重演童年的行为模式。

2.父母自我状态

父母是我们最早接触的人,因此对我们的影响是不可估量的。

“父母状态”包含了从出生起,我们从父母那里学到的所有价值观和道德观,还包含了对生活的评判标准,让我们借此判断是非对错。

他们的言行塑造了我们童年的生活,也不可避免地对我们之后的人生产生影响。

当处于“父母自我状态”时,我们表现得正如自己的父母。

但是,我们绝不是父母的翻版。虽然父母对我们影响极大,但每个人自身的独特性确保了我们不是父亲或母亲的复制品,而是独立的个体。

3.成人自我状态

处在成人自我状态时,既不会表现得像父母,也不会感觉像孩子。

在成人自我状态里,你更像个大人,更像当下的自己。

我们用理性而不是情绪化的方式来行事,它让我们能应对此时此地正在发生的现实状况。

4.自我状态的三位一体

当处在“儿童状态”时,你会体验到童年的感受,好的坏的都有。你会再现过去的情形,再次体验过去的情绪,可你学不到任何新的东西。

当处在“父母状态”时,基本上你不是在挑剔就是在教育别人。不管是哪种,你都在用言行重复从父母那里学来的观念和价值观,你会想证明给别人看,让别人接受你的观念和价值观。这种确信无疑的状态,就没法给新知识和新理念留出一席之地。旧的思想主宰着你,这就是为什么单靠争论不能改变一个人的想法,只会让人更固执己见。

当我们处在“儿童状态”与“父母状态”时,会像儿童或父母一样行事,几乎不需要去思考,因为我们知道要做什么、说什么,就好像在演戏一样。以往的经历教会我们在相似情境下不经大脑就能自动做出反应,可以说,就像巴甫洛夫实验里的狗一样,我们无法避免这种反应。

当处在“成人自我状态”,才能更好地了解自我。因为只有在那个时候,你才能思考当下的事情,评估自己的行为,或者倾听别人对你的看法而不马上驳斥,当然这一点很难做到。

【人生坐标&心理游戏】

 一个生命一定都得经历开始、中间和结束这三个阶段,而开始的阶段会显著地影响后来的阶段。

想要理解你的现在,就必须回顾你的过去。

每个人的早年经历本质上是不同的,所以每个人看到的都是一个不同的世界。

一旦我们在童年决定用哪种态度和观点,我们就会在随后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点,变成我们存在的底层架构,对你影响重大,还影响了你后来的成长,牵涉到你怎样看待自己和别人。

一切的关键就在于“人生坐标”。

我是怎么看自己的?我好吗?

我是怎么看别人的?他们好吗?

【我不好;你好】

“我不好,你好”的人,常常感觉到抑郁和自卑,觉得自己处处不如别人,处处受到碾压。

这类人属于低自尊的人,觉得生活对他们不好,认为自己很差劲,别人都比他好。

处在这个坐标的人认为自己是生活的受害者,所以他们就玩那些会把他们变成受害者的游戏:比如“我真不幸”,“可怜弱小的我”,“不论我做什么都要爱我”。

“我不好,你好”的人,社交风格倾向于“讨好”或者“逃避”。

最极端的行为:自杀。

【我好;你不好】

处于这个心理坐标的人常常会占据权力和权威的制高点,这样就能玩他们的游戏:“我抓到你了,你个坏蛋”,“你怎么敢!”

他们会证明别人根本上都是无能而不可信的,接下来,他们会把斥责和惩罚别人视为己任。

处在这个坐标的父母,永远都是“挑剔型父母状态”。

处在这个坐标的人总需要攻击或者谴责别人。因为愤怒能够非常有效地抵抗抑郁。愤怒的人从不觉得内疚,因为他们总在怪罪别人。他们自卫的方式,是把自己内在的恐惧对外投射到别人身上,这样就能把对自己的怒火转向别人。

“我好,你不好”的人,他的社交风格倾向于“摆脱”或“对抗”。

最极端的行为:谋杀。

我不好,你也不好

处于“我不好,你也不好”心理地位的人,其人生态度是“分裂”的或“绝望”的,他觉得自己不行,别人也不行,即使好,也好不到哪里去。

如果他自己贫穷,他会觉得那些富人一定是通过不道德不合法的手段,攫取了别人的财富;如果他长得丑,那么别人再漂亮,他也能找到瑕疵;如果他跑得慢,他一定也要拖别人的后脚……

“我不好,你也不好”的人,其社交风格倾向于“回避”,他的人际态度也是“回避人”。他的口头禅是“我不需要任何人”,或者“别烦我”。

“我不好,你也不好”的人是最喜欢玩心理游戏的人,他常常玩的心理游戏是“是啊,但是”、“踢我吧”、“要不是因为你”、“看我多努力啊”、“看你把我给害的”。

【我好,你也好】

“我好,你好”的心理地位,是最健康的心理地位。

处于这种心理地位的人,觉得自己是好的,也相信别人是好的。他非常的自信,自尊心也很高。所以在人际关系中,他擅长合作,追求对大家都好,也就是双赢的结局。

“我好,你好”的人,他的社交风格是“继续进行”,因为他不会轻易地剪断和任何人的联系。所以他常常拥有相识多年的好朋友、合作了多年的伙伴。他的社交态度是“亲近”人。

处于“我好,你好”心理地位的人,不怎么玩心理游戏。他是人生赢家,还会帮助别人赢。

非常接近于人本主义的信条:信自己,信他人,而不一定非要信神或超自然。

【情商】

要充分理解自我,唯有通过和自己的情绪做联结。

情绪正是自我的核心。

只要我们的情绪真正获得理解,就能有成长的机会。

情商真正的意思是:理解你内心的情感世界,并且还能掌控它。

高情商的人:有强大的自我意识,了解自己的情感。能管理情绪,能从悲伤和不幸中重新振作。能控制冲动,也懂得延迟满足,从而避免轻率的决定和不妥的行为。

情感智力中最大的技能,是通过理解和回应对方的情感,与他人建立良好的关系。

一个高情商的人能辨识他人的感受,这种技能称为“共情”。

高情商的人的人生坐标:我好,你也好。

情感智力能让你在自我成长和完善的路上走得更远,因为它将带你从独立的个体走向共生的关系。

独立性隐含了做自己的自豪感,还包括独特的才能、与众不同的部分。独立的人时刻守护新发现的自主权,如同一个曾被殖民的国家重获自由一样。

共生性则体现出成熟和自我接纳,还包括求同存异地接纳他人。共生性可以让你在社交和工作上与别人有效联结,协同合作。

结语

草蛇灰线伏脉千里,人生就是由刹那间的选择连接而成。

要活在当下。

活在当下,就是要觉察当下你自己的情绪,就是真诚地回应当下的需求。

活在当下,就是不仅觉察当下你自己的情绪,还有别人的情绪。

我们看到的自己,并不一定总是我们喜欢的样子。

无论遭遇何种情形,我们永远有一种选择的自由。

种什么因,结什么果。

放下别人的课题。

既不可以被他人操纵,也不能操纵他人。

打破从童年延续而来的因果循环,在自由中成为真正的自己。

我们不能选择父母。

但我们可以选择成为独立自信的真正自我。

我好,你也好,就是目标。

谁痛苦,谁改变。

如果我改变,世界也会改变。

自救者,人恒救之!

自爱者,人恒爱之!

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