道德经：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。

“致虚守静”是为道者的基本要求之一。老子在清心寡欲的状态下，从错综复杂的自然现象中悟出了道德学说。

“重为轻根，静为躁君”。“静”是成大事者不可或缺的基本修养。诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远” ;翁同龢说：“每临大事有静气，不信今时无古贤” ;李鸿章说：“受尽天下百官气，养就胸中一段春” .

人在江湖飘，哪有不挨刀。其实很多刀疤，不过是庸人自找。

01

为人处世，如能处变不惊，沉着冷静，可以避免很多不必要的刀疤，也可以从根本上避免“一失足成千古恨，再回头已百年身”的惨淡结局。

西楚霸王项羽，有着“羽之神勇，千古无二”的美誉，却落了个“乌江自刎”的结局。

垓下之战，据说项王带着残余的二十六骑来到了乌江口，忽见一块石碑，碑上原本无字，此刻却能隐隐约约看到“项王自刎于此”六个大字。

项王走进一看，这六个字竟然是由活生生的蚂蚁组成的。

项王顿时心灰意冷，仰天长啸道：“天亡我也，非战之罪也！” 项羽谢绝了乌江亭长“东山再起”的好意，最终拔剑自刎。

“力拔山兮气盖世”的霸王，竟然因小小的蚂蚁而拔剑自刎。岂不知这六个活字是刘邦团队的计谋罢了，刘邦派人提前用蜂蜜写好这六个字，蚂蚁闻到甜味自然会爬来吃。悲哉项羽！痛哉项羽！惜哉项羽！

反观刘邦，同样遭受过生死攸关的“鸿门宴”，而他却能处变不惊，沉着应对。 项羽听说刘邦已攻破咸阳，非常恼火，决定攻打刘邦。而刘邦却冒着生命危险，一大早只带了百余名士兵和随从，来到鸿门向项羽谢罪。期间，刘邦镇定自如，谦卑处下，待项羽的怒气有所缓解后，便以上厕所为由，趁机逃离了。

02

老子说：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”用兵打仗不是靠鲁莽逞强，而是靠以静制动、以奇取胜。

项羽看到蚂蚁之字，便萌生了自刎的冲动。项羽每临大事，刚愎躁动，只看到事物的表象，却无法洞察到事物的本质。

而刘邦则不然，当项羽要杀刘太公时，他说“记得分我一杯羹”；当项羽设局鸿门宴时，他能坦然谦卑处下，满足项羽的虚荣心。这便是一种静气，人只有静下心来，让自己归零，才能不被层层包裹的假象所迷惑，才能触及到更深层次的本质，才能让四面楚歌的自己化险为夷。

《教父》中说：“在一秒钟内看到本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人，自然是不一样的命运。”

所以，“自见、自是、自伐、自矜”的项羽，注定无法拥有“静气”，也注定无法触及事物的本质，连唯一的谋臣范增也被赶出家门；当然，自认为无脸面对江东父老的项羽，自然也不会明白老子“曲则全”所蕴藏的人生智慧。

项羽说：“天亡我也哉，非战之过也！”他对自己的评价很中肯，因为“天网恢恢，疏而不失。”

而“知雄守雌、知荣守辱、知上处下、动善时、事善能”的刘邦，注定拥有源源不断的“静气”，就连汉初三杰“萧何、韩信、张良”也不得不拜倒在他的静气下。

轻则失根，躁则失君。项羽，注定会成为英雄；刘邦，注定会成为帝王。

现代人心浮气躁，焦虑不堪，多是没有明白“少则多，多则惑”的道理。

当你被遥不可及的欲望压坏自己拳头般大小的心脏时；当你被房子、车子、信用卡、借呗、白条等榨干自己的快乐时，你才会意识到“清心寡欲”的重要性。

有人说，无论你的身躯多么的庞大，你的生命需要的仅仅是一颗心脏，而暴富和肥胖又有什么区别呢？都是获得超出自己所需要的东西罢了。

往后余生，愿你有健康的体魄，有合理的目标，有合理的志向。愿你以平常心做人，以清静心做事，以功德心打开幸福之门！