王小波经典语录100句_haishi1000?王小波名言摘抄

王小波经典语录100句_王小波名言摘抄

世界那么大，还是遇见你

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【401】：中国人有句古话：敬惜字纸。这话有古今两种通俗变体：古代人们说，用印了字的纸擦屁股要瞎眼睛；现代有种近似科学的说法：用有油墨的纸擦屁股会生痔疮。其实，真正要敬惜的根本就不是纸，而是字。文字神圣。我没听到外国有类似的说法，他们那里神圣的东西都与上帝有关。人间的事物要想神圣，必须经过上帝或者上帝在人间代理机构的认可。听说，天主教的主教就需要教皇来祝圣。相比之下，中国人就不需要这个手续。只要读点书，识点字，就可以写文章。写来写去，自祝自圣。这件事有好处，也有不好处。好处是达到神圣的手续甚为简便，坏处是写什么都要带点“圣”气，就丧失了平常心。 --王小波《理想国与哲人王》

【402】：人生在世，会遇到一些好事，还会遇上些坏事。好事我承受得起，坏事也承受得住。就这样坦荡荡做个寻常人也不坏 --王小波《盛装舞步》

【403】：你一来，我就决心正经的，不是马虎地活下去，哪怕要费心费力，哪怕要我去牺牲呢。 --王小波《爱你就像爱生命》

【404】：一种需要本身是不会过分的，只有人硬要夸大它，导致了自激时才会过分。饿了，找个干净的饭馆吃个饭，有什么过分？想要在吃饭时显示你有钱才过分。你有个爸爸，你很爱他，要对他好有什么过分？非要在这件事上显示你是大孝子，让别人来称赞才过分。需要本身只有一分，你非把它弄到十分，这原因大家心里明白，社会对个人不是只起好作用，它还是个起哄的场所。干什么事都要别人说好，赢得一些彩声，正是这件事在导致自激。 --王小波《我的精神家园》

【405】：去看电影，尤其是国产电影，也有类似的危险。这种危险表现在两个方面：看了好电影不觉得好，你就不够好；看了坏电影不觉得坏，你就成了坏蛋。有一些电影在国际上得了奖，我看了以后也觉得不坏，但有些评论者说，这些电影简直是在卖国，如此说来，我也有背叛祖国的情绪了--谁敢拿自己的人品去冒这种风险？ --王小波《思维的乐趣》

【406】：罗素先生曾说，真正的伦理原则是把人人同等看待。我以为这个原则是说，当语及他人时，首先该把他当个寻常人，然后再讨论他的善恶是非。这不是尊重他，而是尊重“那人”，从最深的意义上说，更是尊重自己--所有的人毕竟属同一物种。人的成就、过失、美德和陋习，都不该用他的特殊来解释。You are special，这句话只适合于对爱人讲。假如不是这么用，也很肉麻。 --王小波《沉默的大多数》

【407】：我决不为了仪式爱你，我是正经爱你呢。我一正经起来，就觉得自己不坏，生活也不坏。真的，也许不坏？我觉得信心就在这里。 --王小波《人为什么活着》

【408】：我始终盼着陈清扬来看我，但陈清扬始终没有来。她来的时候，我没有盼着她来。 --王小波《黄金时代》

【409】：假如人成为商品，就应该遮着脸。 --王小波《黑铁时代》

【410】：“我觉得我们的爱情就像个糖果罐，我们呢就像两个围着这个糖果罐的孩子，不时的从里面发现一些惊喜” --王小波《爱你就像爱生命》

【411】：当时我还写道，以后我要真诚地做一切事情，我要像笛卡尔一样思辨，像唐吉可德一样攻击风车。无论写诗还是做爱，都要以极大的真诚完成。眼前就是罗得岛，我就在这里跳跃--我这么做什么都不为，这就是存在本身。 --王小波《三十而立》

【412】：我要说出我的结论。中国人一直生活在一种有害哲学的影响之下，孔孟程朱编出了这套东西完全是因为他们在社会的上层生活。假如从整个人类来考虑问题，早就会发现，趋利避害，直截了当地解决实际问题最重要――说实话中国人在这方面已经不像样了这不是什么哲学的思辨，而是我的生活经验。我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。 --王小波《沉默的大多数》

【413】：话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。 --王小波《思维的乐趣》

【414】：人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。更多人不愿面对这点，转而通过消解别人的努力，来为自己寻找仅有的安慰，这才是loser的表现 --王小波

【415】：关于理性，理性，会导致悲观和消极，从理性和乐观两样东西里选择理性确实不容易，理性就像贞操，失去了就不会再有，只要碰上了开心的事，乐观还是会回来的。不过这一点很少有人注意到。从逻辑上说，从一个错误的前提什么都能推出来。假如你失去理性，就会遇到大量令人诧异的新鲜事物，从此迷失在万花筒里，直到碰到钉子。 --王小波《人为什么活着》

【416】：人活在世界上，不可以有偏差;而且多少要费点劲儿，才能把自己保持到理性的轨道上。 --王小波《沉默的大多数》

【417】：在人世间有一种庸俗势力的大合唱，谁一旦对它屈服，就永远沉沦了，真是可惜。 --王小波《爱你就像爱生命》

【418】：我盼她时，她没有来，到她来时，我没盼她 --王小波

【419】：一个人快乐或悲伤，只要不是装出来的，就必有其道理。你可以去分享他的快乐，同情他的悲伤，却不可以命令他怎样怎样。我个人的一个秘密是在需要极大快乐和悲伤的公众场合却达不到这种快乐和悲伤应有的水平，因而内心惊恐万状，汗下如雨。 --王小波《我的精神家园》

【420】：二十三年之后，线条对我说：现在机会到了：我们正可以联手做一番事业。摆在我们面前的正是一场酷刑。我会秃顶，性欲减迟，老花眼，胃疼，前列腺肿大尿不出尿来，腿痛，折磨了我一辈子的腰痛变成截瘫，驼背，体重减轻，头脑昏聩，然后死去。而她会乳房下垂，月经停止，因阴道萎缩而受欲火的煎熬。皱纹满脸，头发脱落，成为丑八怪，逐渐死于衰竭。这是老天爷安排的衰老之刑，这也是你一生惟一的机会，挺起腰杆来，证明你是个好样的！ --王小波《似水流年》

【421】：我觉得我爱了你了，从此以后，不管什么时候我都不能对你无动于衷。 --王小波

【422】：你爱他就算是火坑也得往下跳不爱他趁早ｓａｙｇｏｏｄｂｙｅ！ --王小波《三十而立》

【423】：我们的生活就是我们本身。我们本身不傻，也不斤斤计较大衣柜一头沉。干吗要求我们有什么外在的样子，比方说，规规矩矩，和某些人一样等等，有时候我真想叉着腰骂：滚你的，什么样子！真的，我们的生活是一些给人看的仪式吗？或者叫人安分守己。不知什么叫“分”，假如人活到世上之前“分”都叫人安排好了，不如再死回去的好。 --王小波《爱你就像爱生命》

【424】：你好哇，李银河。告诉你，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美。 --王小波

【425】：你必须按所想去生活，否则只能按生活去想。 --王小波

【426】：人既然活着，就有权保证他思想的连贯性，到死方休。 --王小波《沉默的大多数》

【427】：人必须过他可以接受的生活，这恰恰是他改变一切的动力。 --王小波《沉默的大多数》

【428】：孤独，寂静，在两条竹篱笆之中，篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。 --王小波《寻找无双》

【429】：一个人活在这世界上第一要好好做人；第二不要惯坏了别人的坏毛病。 --王小波

【430】：但我很难想象，什么样的人才有资格相信自己一拍脑袋想出来的东西就是对的；现在能想出的唯一例子就是圣灵充满的耶稣基督。我这辈子也不会自大到这种程度。还有一种东西可以拯救我们，那就是相信有一种东西绝对是对的，比如一个传统，一本小红书，你和它融为一体时，也就达到了圣灵充满的境界。 --王小波《思维的乐趣》

【431】：生命是一场偶然，我们在其中寻找因果。每个人一辈子必有一件事是他一生的主题。这说明除了主题，还有副题。生活里有些东西是改变不了的。每个人的生活都有个主题，这是无法改变的。 --王小波《寻找无双·东宫西宫》

【432】：当一件羞辱的事降临到你头上时，加入你害怕羞辱，就要毫无怨言的接受下来。否则就会有更大的羞辱。 --王小波《万寿寺》

【433】：爱很奇怪，什么都介意，最后又什么都能原谅。就像泰戈尔说的：“眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。” 让我再如何对你细述心事呢，你就是心事。真的，单单你的名字就够我爱一世了。 --王小波

【434】：你现在好吗？你还记得你童年的朋友吗？如果你有更亲密的朋友，我也没有理由埋怨你，你和我好好地说一声再见吧。我感谢你曾经送过我两千五百里路，就是你从学校到汽车站再回家的六百二十四个来回中走的路。 --王小波《绿毛水怪》

【435】：任何一种信仰、包括我的信仰在内，如果被滥用，都可以成为打人的棒子、迫害别人的工具。 --王小波《我的精神家园》

【436】：忽然间我感到很烦很累，不像二十一岁的人。我想，这样下去很快就会老了。 --王小波《黄金时代》

【437】：于是我想到每个人都有自己的本质，放到合适的地方就大放光彩。 --王小波《黄金时代》

【438】：人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。 --王小波《王小波思想小品》

【439】：假定我是如此之坏，如此之不要脸，还敢对你存什么非分之想，那么天就该在我头上塌下来，地就该在我脚下裂开来。 --王小波《爱你就像爱生命》

【440】：指标这种东西，是一切浪漫情调的死敌。 --王小波《黄金时代》

【441】：人是轻易不能知道自己的，因为人的感官全是向外的，比方说人能看见别人，却不能看见自己；人可以对别人有最细微的感觉，对自己就迟钝得多。自己的思想可以把握，可是产生自己思想的源泉谁能把握呢。 --王小波《爱你就像爱生命》

【442】：这是一个崇尚煽情的年代，高调加虚伪才能构成一种可行的生活方式。 --王小波

【443】：当然，人们给所谓色情作品定下的罪名不仅是腐蚀青少年，而且是腐蚀社会。在这方面书中有一个例子，就是六十年代的丹麦实验。1967年，丹麦开放了色情文学（真正的色情文学）作品，1969年开放了色情照片，规定色情作品可以生产，并出售给十六岁以上的公民。这项实验有了两项重要结果：其一是，丹麦人只是在初开禁时买了一些色情品，后来就不买或是很少买，以致在开禁几年后，所有的色情商店从哥本哈根居民区绝迹，目前只在两个小小的地区还在营业，而且只靠旅游者生存。本书作者对此的结论是：”人有多种兴趣，性只是其中的一种，色情品又只是其中一个小小的侧面。几乎没有人会把性当作自己的主要生活兴趣，把色情品当作自己的主要生活兴趣的人就更少见。”丹麦实验的第二个重大发现是色情业的 --王小波《沉默的大多数》

【444】：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。 --王小波

【445】：你真坏，又说我的热情过去了。……读到这来，心里竟然感动的难以言喻 --王小波《爱你就像爱生命_你孤独了》

【446】：流年似水，有些事一下子过去了，有些事很久也过不去。 --王小波《似水流年》

【447】：我曾经是个沉默的人，这就是说，我不喜欢在各种会议上发言，也不喜欢写稿子。这一点最近已经发生了改变，参加会议时也会发言，有时也写点稿。对这种改变我有种强烈的感受，有如丧失了童贞。这就意味着我违背了多年以来的积习，不再属于沉默的大多数了。 --王小波《理想国与哲人王》

【448】：那里的人习惯于把一切不是破鞋的东西说成破鞋，而对真的破鞋放任自流 --王小波《黄金时代》

【449】：中国纯文学的幽闭、世故和说教，王小波尖锐批评其“无智、无性、无趣”，坦陈自己的文学观与之相反--智慧、性爱和有趣，是他写作的价值前提，“我总觉得文学的使命就是制止整个社会变得无趣”。这是因为，“有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域，无趣是个封闭的空间，其中的一切我们全部耳熟能详” --王小波

【450】：假如她想借我的身体练开膛，我准让她开；所以我借她身体一用也没什么不可以。 --王小波《黄金时代》

【451】：但我只是看着他。像野猪一样看他，像发傻一样看他，像公猫看母猫一样看他。把他看到没了脾气，就让我走了 --王小波《黄金时代》

【452】：最大的痛苦莫过于总有人想要用种种理由消灭幸福所需要的参差多态。 --王小波

【453】：以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。 --王小波《一只特立独行的猪》

【454】：人仅有此生是不够的，他还应该有一个诗意的世界。 --王小波

【455】：在人类前进的道路上，强者与弱者的命运是不同的。弱者不羡慕强者的命运，强者也讨厌弱者的命运。强者带有人性中强悍的一面，弱者带有人性中软弱的一面。强者为弱者开辟道路，但是强者往往为弱者所奴役，就像老人是为大腹便便的游客打鱼一样。 --王小波

【456】：”生活在不可避免地走向庸俗。” --王小波

【457】：至于沉默的理由，很是简单。就是信不过话语圈。从我短短的人生经历来看，它是一座声名狼藉的疯人院。当时我怀疑的不仅是说过亩产三十万斤粮、炸过精神原子弹的那个话语圈，而是一切话语圈子。假如在今天能证明我当时犯了一个以偏概全的错误，我会感到无限的幸福。 --王小波《沉默的大多数》

【458】：我一步步走进星星的万花筒。没有人能告诉我我在何处，没人能告诉我我是什么人，直到入睡，我的心里还带着一丝迷茫。 --王小波《三十而立》

【459】：“她还说，她无疑是当地斗过的破鞋里最漂亮的一个。斗她的时候，周围好几个队的人都去看，这让她觉得无比自豪。” --王小波《黄金时代》

【460】：我们现在所治之学，只是完备药店的药材，对它能治什么病不做保证。 --王小波《花剌子模信使问题》

【461】：我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。这大概是因为撒癔症比过正常的生活还快乐一些吧。 --王小波《沉默的大多数》

【462】：手册上还写着，一定要营造一种平静祥和的气氛，让打的人愉快，挨的人开心--但这是不可能的事情。当然，越是不可能的事情，就越要往纸上写。 --王小波《黑铁时代》

【463】：我的放假里总是黑着灯，这如它过去总是亮着灯。 --王小波《黑铁时代》

【464】：生活能有什么寓意？在它里面能有一些指望就好了。 --王小波《红拂夜奔》

【465】：爱你就像爱生命 --王小波《爱你就像》

【466】：罪不在我，但是感情总不能自己 --王小波《盛装舞步》

【467】：对于无法逃避的事情，喜欢总比不喜欢好。 --王小波《青铜时代》

【468】：后来我才知道，生活就是个缓慢受槌的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了槌的牛一样。 --王小波《黄金时代》

【469】：又是暗示你看着很笨，但别人都那么做，那就是因为不这么做就要倒霉--有这么一条，一切聪明与笨都要倒过来说。 --王小波《黑铁时代》

【470】：现在有很多文人下了海，不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。唯独在文化界，赌的是人品、爱国心、羞耻心。照我看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严重。这种危险的游戏有何奖品？只是一点小小的文名。所以，你不要怪文人下海。 --王小波《沉默的大多数》

【471】：对于这世界上的各种信仰，我并无偏见，队友坚定信仰的人我还很佩服，但我不得不指出，狂信会导致偏执和不理智。 --王小波《思维的乐趣》

【472】：他们开始吃喝，谈笑，度过这漫漫长夜。当户外梨花飞舞，雪光如昼时，人不想沉沉睡去。这种感觉，古今无不同 --王小波《绿毛水怪》

【473】：好多年前，我在京郊插队时，常常在秋天走路回家，路长得走不完。我心里紧绷绷，不知道走到哪里去，也不知走完了路以后干什么。路边全是高高的杨树，风过处无数落叶就如一场黄金雨从天顶飘落。风声呼啸，时紧时松。风把道沟里的落叶吹出来，像金色的潮水涌过路面。我一个人走着，前后不见一个人。忽然之间，我的心里开始松动。走着走着，觉得要头朝下坠入蓝天，两边纷纷的落叶好像天国金色的大门。我心里一荡，一些诗句涌上心头。就在这一瞬间，我解脱了一切苦恼，回到存在本身。 --王小波《三十而立》

【474】：无论我本人多么的平庸，我总觉得对你的爱很美。告诉你，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。我把我整个的灵魂都给你。连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百个坏毛病，它真讨厌，只有一点好，爱你。 --王小波《爱你就像爱生命》

【475】：人应该记住自己做过的聪明事，更该记得自己做的那些傻事--更重要的是记住自己今年几岁了，别再搞小孩子的把戏。 --王小波《盛装舞步》

【476】：要逆转人性，必须有两个因素：无价值的劳动和暴力的威胁，两个因素缺一不可 --王小波《理想国与哲人王》

【477】：好危险，差一点爱上你。 --王小波《黄金时代》

【478】：理性就像贞操，失去了就不会再有；只要碰上了开心的事，乐观还会回来的。 --王小波《沉默的大多数》

【479】：没有钱、没有社会地位、没有文化，人很难掌握自己的命运。 --王小波《沉默的大多数》

【480】：中国为什么没有这种幽默，道理是明摆着的，这里的权利不容许幽默，只容许假正经。 --王小波《外国电影里的幽默》

【481】：现在该说说装神弄鬼是什么意思了。在我看来（再说一遍，是在我看来），这世界上最重要的定理是这样的：凡以两足直立行走，会使用一种语言的，都是人类，不管他是黄白黑；反正饿了就想吃，困了就想睡，性交以前硬，性交以后软。还有一系列重要特征，比方说听报告就犯困，贫困时就会想入非非等等。这些都是不能改变的，谁要说他不是这样的，就是装神弄鬼。由此派生出第二个重要定理：就是自打有了人类，就有人装神弄鬼。 --王小波《红拂夜奔》

【482】：真的单单你的名字就够我爱一生了 --王小波

【483】：好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星，虽然我会死，可一想到死后，这条追寻智慧的路还有人在走，心里就很高兴。 --王小波

【484】：我个人认为，一个社会的道德水准取决于两个方面，一是价值取向，二是在这些取向上取得的成就。很显然，第一个方面是根本。倘若取向都变了，成就也就说不上，而且还会适得其反。 --王小波《思维的乐趣》

【485】：假如你不走到墙外面来，就永远不知道有这样一些景象。假如你不走出这道墙，就以为整个世界是一个石头花园，而且一生都在石头花园里度过。当然，我也说不出这样有什么不妥。 --王小波《红拂夜奔》

【486】：真是就是无法醒来 --王小波

【487】：在中国，历史以三十年为极限，我们不可能知道三十年以前的事。 --王小波《白银时代》

【488】：照我看来凡是能在这个无休无止的烦恼、仇恨、互相监视的尘世之上感到片刻欢欣的人，都可以算是个诗人。 --王小波《红拂夜奔》

【489】：我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生的就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。 --王小波《王小波全集》

【490】：人活在世界上，假如你想要什么，就没有什么。这就叫辩证法。所以假如你真想要什么的话，就别去想它。 --王小波《我的阴阳两界》

【491】：＂事实上，有些崇高是人所共知的虚伪，这种东西比堕落还要坏＂。 --王小波《王小波全集》

【492】：虽然记忆已经恢复，我有了一个属于自己的故事，但我还想回到长安城里--这已经成为一种积习。一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。对我来说，这个世界在长安城里。我最终走进了自己的屋子--那座湖心的水榭，在四面微白的纸壁中间，黑沉沉的一片睁大红色的眼睛--火盆在屋子里散发着酸溜溜的炭味儿。而房外，则是一片沉重的涛声，这种声音带着湿透了的雪花的重量--水在搅着雪，雪又在搅着水，最后搅成了一锅粥。我在黑暗里坐下，揭开火盆的盖子，乌黑的炭块之间伸长了红蓝两色的火焰。在腿下的毡子上，满是打了捆的纸张，有坚韧的羊皮纸，也有柔软的高丽纸。纸张中间是我的铺盖卷。我没有点灯，也没有打开铺盖，就在杂乱之中躺下，眼睛绝望地看着黑暗。这是因为，明天早上我 --王小波《万寿寺》

【493】：线条说了“做你老婆呗”，心里忽然一动。说实在的，以前她可没想过要做血肿夫人。她想的不过是要和李先生玩一玩，甚至是要耍耍李先生。可是李先生说你可要慎重时，她就动了火，说：就是要做你老婆！你以为我不敢吗！因此悲剧就发生了。李先生又说：这事可不是开玩笑；线条就说：我真想抽你一嘴巴。李先生就想：姑且由之吧。 --王小波《似水流年》

【494】：何况尘世嚣嚣，我们不管做什么，都是困难重重。所以我估计王仙客找不到无双。 --王小波《寻找无双·东宫西宫》

【495】：人的痛苦都是来自于对无能的愤怒 --王小波

【496】：总而言之，假如对我的那种教育完全成功，换言之，假如那些园丁、人类灵魂的工程师对我的期望得以实现，我就想象不出现在我怎能不嗜杀成性、怎能不残忍，或者说，在我身上，怎么还会保留了一些人性。好在人不光是在书本上学习，还会在沉默中学习。这是我人性尚存的主因。至于话语，它教给我的是：要横扫一切牛鬼蛇神，把“文化革命”进行到底。当时话语正站在人性的反面上。假如完全相信它，就不会有人性。 --王小波《思维的乐趣》

【497】：长安城里的一切都在无可避免的走向庸俗。 --王小波《万寿寺》

【498】：比如老僧在静室里参禅，飞蝇扰人，就随手取绿豆为丸弹之，百不失一，这就略得射艺的意思。夏夜蚊声可厌，信守撇下竹帘一条，绷上头发以松针射之，只听嗡嗡声一一终止，这就算稍窥射艺之奥妙。跳蚤扰人时，老僧以席蔑为弓，以蚕丝为弦，用胡子茬把公跳蚤全部射杀，母跳蚤渴望爱情，就从静室里搬出去。贫僧的射法还不能说是精妙，射艺极善者以气息吹动豹尾上的秋毫，去射击阳光中飞舞的微尘，到了这一步，才能叫炉火纯青。 --王小波《唐人故事》

【499】：知识分子的标准，知识分子全都住在纽约的格林威治村，愤世嫉俗，行为古怪，并且每个人都以为自己是世界上最后一个知识分子。所以我们还是该以有一份闲差或教职为尺度来结点现在的只是分子，以便比较。 --王小波《人为什么活着》

【500】：在我们这里，人对人的态度，有时太过粗暴、太不讲道理。按现代的标准来看，这种态度过于原始--这可能是传统社会的痕迹。假如真是这样，我们或许可以期望将来情况会好些。 --王小波《沉默的大多数》

【501】：我的目光，顺着双肩的辫梢流下去，顺着衣襟，落到了膝上的小手上。那双手手心朝上地放在黑裤子上，好像要接住什么。也许，是要接住没有流出来的眼泪吧。 --王小波《寻找无双·东宫西宫》

【502】：我像一切生在革命时期的人一样，有一半是虐待狂，还有一半是受虐狂，全看碰见的是谁。 --王小波《革命时期的爱情》

【503】：既然人饿了就要吃饭，渴了就要喝水，到了一定岁数就想性交，上了会场就要发呆，同属万般无奈；所以吃饭喝水性交和发呆，都属天赋人权的范畴 --王小波《黄金时代》

【504】：我现在所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还要教，因为这些知识是好的，应该让你们知道。这位老师的胸襟之高远，使我终身佩服。我还要说，像这样的胸襟，在中国人文知识分子中间很少见到。 --王小波《沉默的大多数》

【505】：我对国学的看法是：这种东西实在厉害。最可怕之处就在那个“国”字。顶着这个字，谁还敢有不同意见？ --王小波《沉默的大多数》

【506】：痞是不好的，但其根源不在道德上，真正的原因是贫乏。 --王小波《王小波全集》

【507】：在萧伯纳的《英国佬的另一个岛》里，有一位年轻人这么说他的穷父亲：“一辈子都在弄他的那片土、那只猪；结果自己也变成了一片土、一只猪。” --王小波《沉默的大多数》

【508】：我愿做你的菩提树，你也来做我的吧。 --王小波《爱你就像爱生命》

【509】：古往今来的读书人，从经典里学到了一些粗浅的原则，觉得自己懂了春秋大义，站出来管理国家，望断天下的是非曲直，结果把一切都管的一团糟。 --王小波《一只特立独行的猪》

【510】：我说过，生活这个词有很古怪的用法：在公司内部，我们有组织生活、集体生活。在公司以外，我们有家庭生活、夫妻生活。除此之外，你还可以去体验生活。实际上，生活就是你不乐意发生但却发生了的事……和真实不真实没有关系。 --王小波《白银时代》

【511】：我觉得我无权论是非，没这个勇气。我觉得你可以。你来救我的灵魂吧。 --王小波《爱你就像爱生命》

【512】：真实就是无法醒来。 --王小波《黄金时代》

【513】：在我看来，知识分子可以干两件事：其一，创造精神财富；其二，不让别人创造精神财富。中国的知识分子后一样向来比较出色，我倒希望大伙在前一样上比较出色。 --王小波

【514】：人活着，就有权保持思想的连续性，至死方休 --王小波

【515】：丧失了记忆又不自知，那才是人生最快乐的时光…… --王小波《青铜时代》

【516】：倘若生活中存在着完全不能解释的事，那很可能是因为有我们所不知道的事实，而不知道的原因却是我们并不真正想知道。 --王小波《他们的世界》

【517】：人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。同样的，人的愤怒是对自己无能的表达。 --王小波

【518】：但我不大知道什么叫作生活。对于性爱经历，有必要在此补充几句：如你所知，这种事以前是不让写的。假如我写了，上面就要枪毙有关段落，还要批上一句：脱离生活。现在不仅让写，而且每部有关爱情的小说都得有一些，只是不准太过份。这就是说，不过份的性爱描写已经成了生活本身。自从发生了这种变化，我小说里的这些段落就越来越简约。那些成了家的人说：夫妻生活也有变得越来越简约之势。最早他们把这件事叫作静脉注射，后来改为肌肉注射，现在已经改称皮下注射了。这就是说，越扎越浅了。最后肯定连注射都不是，瞎摸两把就算了。我的小说写到最后，肯定连热都不热。 --王小波《白银时代》

【519】：她没法相信她所见到的每件事都是真的。真的事要有理由。当时她脱了衣服，坐在我的身边，看着我的小和尚，只见它的颜色就像烧伤的疤痕。这时我的草房在风里摇晃，好多阳光从房顶上漏下来，星星点点落在她身上。我伸手去触她的乳头，直到她脸上泛起红晕，乳房坚挺。忽然她从迷梦里醒来，羞得满脸通红。于是她紧紧地抱住我。 --王小波《黄金时代》

【520】：我坐在小屋里，听着满山树叶哗哗响，终于到了物我两忘的境界。我听见浩浩荡荡的空气大潮从我头顶涌过，正是我灵魂里潮兴之时。正如深山里花开，龙竹笋剥剥地爆去笋壳，直翘翘地向上。到潮退时我也安息，但潮兴时要乘兴而舞。正巧这时陈清扬来到草屋门口，她看见我赤条条坐在竹板床上，阳具就如剥了皮的兔子，红通通亮晶晶足有一尺长，直立在那里，登时惊慌失措，叫了起来。 --王小波《黄金时代》

【521】：我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。我会爱，入迷，微笑，陶醉。你一来，我就决心正经地、不是马虎地生活下去. 我一正经起来，就觉得自己不坏，生活也真不坏。我对好多人怀有最深的感情，尤其是对你我也坏得很，我总用最刻薄的眼光看人。你爱我吗？你要教我好，教我去爱大家。 --王小波

【522】：我宁可做一个苏格拉底那样的人，自以为一无所知，体会寻求知识的快乐，也不肯做个“智慧满盈”的儒士，忍受这种无所事事的煎熬。 --王小波《沉默的大多数》

【523】：全世界除了你没有一个人说好。 --王小波《爱你就像爱生命》

【524】：陈清扬说，那一回她躺在冷雨里，忽然觉得每一个毛孔都进了冷雨。她感到悲从中来，不可断绝。忽然间一股巨大的快感劈进来。冷雾，雨水，都沁进了她的身体，那时节她很想死去。她不能忍耐，想叫出来，但是看见了我她又不想叫出来。世界上还没有一个男人能叫她肯当着他的面叫出来。她和任何人都格格不入。 --王小波《黄金时代》

【525】：梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想----我对这件事很有把握。 --王小波《我的精神家园》

【526】：她到山里找我时，爬过光秃秃的山冈。风从衣服下面吹进来，吹过她的性敏感带，那时她感到的性欲，就如风一样捉摸不定。它放散开，就如山野上的风。她想到了我们的伟大友谊，想起我从山上急匆匆地走下去 --王小波《黄金时代》

【527】：只希望你和我好，互不猜忌，也互不称誉，安如平日 --王小波

【528】：我以为，每个人都有一部分活在自己所在的环境中，这一部分是不会死的，它会保存在那里，让后世的人看到。 --王小波《我的精神家园》

【529】：那时候我们一无所有，也没有什么能妨碍我们享受静夜。 --王小波《每个人都要做自己的诗人》

【530】：假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。 --王小波《寻找无双·东宫西宫》

【531】：这个世界终究会是银子的。 --王小波《白银时代》

【532】：生活是天籁，需要静神聆听。 --王小波

【533】：实际上我什么都不能证明，除了那些不需要证明的东西 --王小波《黄金时代》

【534】：但是，为时已晚。大好年华已经空过，哎，蹉跎岁月，不说也罢！ --王小波《沉默的大多数》

【535】：在这个世界上，大多数愚蠢里含有假装和弄假成真的成分。 --王小波《王小波全集》

【536】：虽然我胸膛里跳着一颗血污的心脏，脑壳里是一腔白色泥浆似的脑髓（仅此而已），但是我爱我自己这一团凝结的、坚实的思想。这是我生命的支点。浩荡空虚的幽冥算什么？ --王小波《爱你就像爱生命》

【537】：手里有本好书在读的日子就像是节日一样，是不是? --王小波《爱你就像爱生命》

【538】：你好哇，李银河，见到你很高兴。 --王小波

【539】：有一天我到系里去，听见他和别人说：咱们系怎么净是些怪物--比方说王二。扯到这里，猛一眼看见了我，就满脸通红地住了嘴。我请他接着讲，给出几个人来和我作伴，他却抵死不肯说，把我一个人晾在那里。这话我当然不能让他随便讲了，所以马上散布小道消息说他只有一个睾丸，而且那个睾丸也只有鹌鹑蛋大小。其实我根本不知道他睾丸是一个两个还是三个，每个有多大，只是信嘴胡说。但是很快就传得连女学生都知道他只有一个蛋，这正是我的目的。 --王小波《红拂夜奔》

【540】：有趣向一个历史阶段，正在被超越。在我们这里，智慧被超越变成暧昧不清；性爱被超越变成了思无邪；有趣被超越后，就会变成庄严滞重。我们的灵魂将被净化，得到提升。我们正等待有一天，自己能够打开一本书不再期待它有趣，而是期待自己受教育。 --王小波《青铜时代》

【541】：在黑铁公寓里，尊敬就是最大的虚伪，虚伪就是最大的轻蔑。 --王小波《黑铁时代》

【542】：性冲动是强大的，一受刺激就会自动表达出来 --王小波《人为什么活着》

【543】：集市上有一种难以形容的喧哗，你绝对不可能从中听出什么来。这地方聋子也不会什么也听不见，不聋的人也会变成聋子，什么也听不见。 --王小波《绿毛水怪》

【544】：再好的发明到了蠢货手里也不能起作用，可惜这世上的蠢货总是那么多。 --王小波《青铜时代》

【545】：科学家维纳认为，人在做两种不同性质的事，一类如棋手，成败由他的最坏状态决定，也就是说，一局里只要犯了错误就全完了。还有一类如发明家，只要有一天状态好，做成了发明，就成功了，在此之前犯多少次糊涂都可以。 --王小波《王小波全集》

【546】：在文学艺术及其他人文的领域之内，国人的确是在使用一种双重标准，那就是对外国人的作品，用艺术或科学的标准来审评；而对中国人的作品，则用道德的标准来审评。 --王小波《沉默的大多数》

【547】：总的来说，学习一事，在人家看来快乐无比，而在我们眼中则毫无乐趣，如同一个太监面对后宫佳丽。 --王小波《沉默的大多数》

【548】：在这个世界上，大多数愚蠢里含有假装和弄假成真的成分。 --王小波《王小波全集》

【549】：当语及他人时，首先该把他当个寻常人，然后再论他的善恶是非。 --王小波《盛装舞步》

【550】：虽然我胸膛里跳着一颗血污的心脏，脑壳里是一腔白色泥浆似的脑髓（仅此而已），但是我爱我自己这一团凝结的、坚实的思想。这是我生命的支点。浩荡空虚的幽冥算什么？ --王小波《爱你就像爱生命》

【551】：你好哇！李银河 --王小波《爱你就像爱生命》

【552】：我一直搞不清这些说法是什么意思，直到有一天我在校园里闲逛，在一座待拆的旧楼里看到了他们俩干那件简单而又快乐的事--那时候我用指节敲着额头，心里叫道：原来不老实、荒唐、乱来、有问题、不检点，就是这个意思呀！ --王小波《寻找无双·东宫西宫》

【553】：简而言之，他在装神弄鬼，吓唬别人，但是装到了后来，连自己本来的样子都忘掉了。 --王小波《青铜时代》

【554】：对人来说，不加检点的生活，确实不值得一过 --王小波《盛装舞步》

【555】：对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。人当然有不思索、把自己变得愚笨的自由；对于这一点，我是一点意见都没有的。问题在于思索和把自己变聪明的自由到底该不该有。喜欢前一种自由的人认为，过于复杂的思想会使人头脑昏乱，这听上去似乎有些道理。假如你把深山里一位质朴的农民请到城市的化工厂里，他也会因复杂的管理感到头晕，然而这不能成为取消化学工业的理由。所以，质朴的人们假如能把自己理解不了的事情看作是与己无关的事，那就好了。 --王小波《理想国与哲人王》

【556】：好厚的脸皮vs一刀砍在了那个地方崩坏了刀口，敌人落荒而逃 --王小波《绿毛水怪》

【557】：王安老爹说，创世之初，世界就有两种人存在。一种是我们，另一种是奸党。 --王小波《寻找无双·东宫西宫》

【558】：但我总在回想幼时遥望人类智慧星空时的情景。千万丈的大厦总要有片奠基石，最初的爱好无可替代。所有的智者、诗人，也许都体验过儿童对着星光感悟的一瞬。我总觉得，这种爱好对一个人来说，就如性爱一样，是不可少的。 --王小波《理想国与哲人王》

【559】：我现在当然有自己的善恶标准，而且我现在并不比别人表现得坏。我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。按这个标准，别人说我最善良，就是我最邪恶时；别人说我最邪恶，就是我最善良时。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。基于这种信念，我认为我们国家在“废黜百家，独尊儒术”之后，就丧失了很多机会。 --王小波《理想国与哲人王》

【560】：在这种夜里。人不能不想到死，想到永恒。死的气氛逼人，就如无穷的黑暗要把人吞噬。我很渺小，无论做了什么，都是同样的渺小。但是只要我还在走动，就超越了死亡。 --王小波《三十而立》

【561】：我把我整个的灵魂交给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。 --王小波《王小波致李银河》

【562】：中国的人文知识分子，有种以天下为己任的使命感，总觉得自己该搞出些给老百姓当信仰的东西。这种想法的古怪之处在于，他们不仅是想当牧师、想当神学家，还想当上帝（中国话不叫上帝，叫“圣人”）。可惜的是，老百姓该信什么，信到哪种程度，你说了并不算哪，这是令人遗憾的。还有一条不令人遗憾，但却要命：你自己也是老百姓；所以弄得不好，就会自己疴屎自已吃。中国的知识分子在这一节上从来就不明白，所以常常会害到自己。 --王小波《沉默的大多数》

【563】：话语权属于阳的一方，它当然不会说阴的一方任何好话。 --王小波《王小波全集》

【564】：从我懂事的年龄起，就常听人们说：我们这一代，生于一个神圣的时代，多么幸福，而且肩负着解放天下三分之二受苦人的神圣使命，等等。同年龄的人听了都很振奋，很爱听，但我总有点疑问，这么多美事怎么都叫我赶上了。 --王小波《沉默的大多数》

【565】：与其做着不可能实现的梦、不如趁早醒来做自己该做的事。 --王小波《有一个地方只有我们知道》

【566】：人在年轻时充满了做事的冲动，无休止的变革一切，等到这些冲动骤然消失，他就老了 --王小波《青铜时代》

【567】：凭良心说，我喜欢千奇百怪的结果--我把这叫做浪漫。 --王小波《沉默的大多数》

【568】：人要永远做小孩子虽办不到，但想要保持沉默是能办到的。 --王小波《沉默的大多数》

【569】：这时候我发现，人和人其实是有隔膜的。有些人喜欢有趣，有些人喜欢无趣，这种区别看来是天生的。 --王小波《我的精神家园》

【570】：她是瘦小的身材，消瘦的脸，眼睛真大啊。可爱的双眼皮，棕色的眼睛！对着我的时候这眼睛永远微笑而那么有光彩。光洁的小额头，孩子气的眉毛，既不太浓，也不太疏，长得那么恰好，稍微有点弯。端立的鼻子，坚决的小嘴，消瘦的小脸，那么秀气！柔软的棕色发辫。脖子也那么瘦：稍微地动一下就可以看到肌肉在活动。小姑娘似的身材，少年的特征只能看出那么一点。喂，你的小手多瘦哇，我都不敢握你的手。你怎么光笑不说话？妖妖，我到处找你，找了你七年！我没忘记你！我真的一刻也不敢忘记你，妖妖！” --王小波《绿毛水怪》

【571】：那一夜开头有月光，后来月亮落下去，出来一天的星星，就像早上的露水一样多。那天晚上没有风，山上静得很。我已经和陈清扬做过爱，不再是童男子了。但是我一点也不高兴。因为我干那事时，她一声也不吭，头枕双臂，若有所思地看着我，所以从始至终就是我一个人在表演。其实我也没持续多久，马上就完了。事毕我既愤怒又沮丧。 --王小波《黄金时代》

【572】：把儒学和宗教并列，肯定会招来一些反对。儒学没有凭借神的名义，更没有用天堂和地狱来吓唬人。但它也编造了一个神话，就是假如你把它排除在外，任何人都无法统治，天下就会乱作一团，什么秩序、伦理、道德都不会有。这个神话唬住了一代又一代的中国人，直到现在还有人相信。罗素说，对学者的尊敬从来就不是出于真知，而是因为想象中他具有的魔力。我认为，儒学的魔力就是统治神话的魔力。当然，就所论及的内容来说，儒学是一种哲学，但是圣人说的那些话都是些断语，既没有什么证据，也没有什么逻辑。假如不把统治的魔力估计在内，很难相信大家会坚信不移。 --王小波《我的精神家园》

【573】：洛阳城是泥土筑成的筑城的。土是用远处运来的最纯净的黄土，放到笼屉里蒸软后，掺上小孩子疴的屎（这些孩子除了豆面什么都不吃，除了疴屎什么都不干，所以能够疴出最纯净的屎），放进模版筑成城墙。过上一百年，那城就会变成豆青色，可以历千年而不倒。过上一千年，那城墙就会呈古铜色，可以历万年而不倒。过上一万年，那城就会变成黑色，永远不倒。这都是陈年老屎的作用。 --王小波《青铜时代》

【574】：打仗时，红拂穿一身皮甲，骑一匹小马，坐在侧鞍上，--像一般战士那样骑马是不行的，女人分开两腿跨在马上会被敌人笑话，--手里拿着小弓细箭。这样骑马不能和敌人正面作战，很容易把脖子扭歪，所以那马侧着身子用舞步前进，红拂是端坐着正面接敌。这样的骑术敌人见了也要喝彩的，不知不觉就到了弓箭的射程内。红拂弯弓，发射，姿势美妙，然后挥手和自己的目标们告别，回到自己阵上去。对方在鼓掌喝彩之中不知不觉倒下了好多人，因为她射得非常之准。这种作战方式非常女性，虽然非常有效，但敌人并不害怕。 --王小波《红拂夜奔》

【575】：一只蜥蜴从墙缝里爬了进来，走走停停地经过房中间的地面。忽然它受到惊动，飞快地出去，消失在门口的阳光里。这时陈清扬的呻吟就像泛滥的洪水，在屋里漫延。我为此所惊，伏下身不动。可是她说，快，混蛋。还拧我的腿。等我“快”了以后，阵阵震颤就像从地心传来。 --王小波《黄金时代》

【576】：有人问一位登山家为什么要去登山--谁都知道登山这件事既危险，又没什么实际的好处，他回答道：“因为那座山峰在那里。”我喜欢这个答案，因为里面包含着幽默感--明明是自己想要登山，偏说是山在那里使他心里痒痒。除此之外，我还喜欢这位登山家干的事，没来由地往悬崖上爬。它会导致肌肉疼痛，还要冒摔出脑子的危险，所以一般人尽量避免爬山。用热力学的角度来看，这是个反熵的现象，所发趋害避利肯定反熵。 --王小波《我为什么要写作》

【577】：还是喜欢你有你在的地方还是手足无措跟你说话还是会忐忑不安可是好在已经释怀了无法与你在一起我真不知道怎么才能和你亲近起来你好像一个遥不可及的目标我琢磨不透追也追不上就坐下来哭了 --王小波

【578】：人人有权争胜负，无人有权论是非。 --王小波

【579】：什么能赚钱就卖什么，什么牛逼这里就卖什么。 --王小波《黑铁时代》

【580】：人长大了要么是亡命之徒，要么当傻迫。 --王小波

【581】：人生在世，固然会遇到总总不如意，但是你仍然可以在幸福与不幸之中作出选择。 --王小波

【582】：你好哇！李银河 --王小波《爱你就像爱生命》

【583】：人活在世上，就是为了忍受摧残。 --王小波

【584】：文字是用来读用来听不是用来看的要看不如去看小人书不懂这一点就只能写出充满噪声的文字垃圾思想语言文字都是一体的假如念起来乱糟糟意思也不好这是最简单的真理 --王小波《青铜时代》

【585】：人想要干点什么或者写点什么，最重要的是不必为后果操心，只要你有了这个条件，干什么，写什么都成，完全不必长得漂亮或者写的好 --王小波《白银时代》

【586】：流年似水，过去的事过去了，未过去的事也不能叫我惊讶。 --王小波《似水流年》

【587】：我们应当在一起，不然就太伤天害理啦！ --王小波

【588】：越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东南西北，撒起癔症来。 --王小波

【589】：知识另有一种作用，它可以使你生活在过去、未来和现在，使你的生活变得更充实、更有趣。 --王小波《沉默的大多数》

【590】：我发觉我是一个坏小子，你爸爸说的一点也不错。可是我现在不坏了，我有了良心。我的良心就是你 --王小波《爱你就像爱生命》

【591】：不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美，我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖。 --王小波

【592】：大团的蒲公英浮在街道的河流口吞吐着柔软的针一样的光我们好像在池塘的水底从一个月亮走向另一个月亮 --王小波《绿毛水怪》

【593】：放声大哭从一个梦境进入另一个梦境，这是每个人都有的奢望。 --王小波《黄金时代》

【594】：一般来说，扼杀有趣的人总是这么说的：为了营造至善，我们必须做出这种牺牲，但却忘记了让人们活着得到乐趣，这本身就是善；因为这点小小的疏忽，至善就变成了至恶······ --王小波《沉默的大多数》

【595】：特别强调的礼，我以为和“文化革命”里搞的那套仪式差不多，什么早请示晚汇报，我都经历过，没什么大意思。对于幼稚的人也许必不可少，但对有文化的成年人就是一种负担。 --王小波《人为什么活着》

【596】：我真不想有一天我自己觉得我有了足够的智慧，可以够用了，足够明辨是非了。 --王小波《人为什么活着》

【597】：然而，你劝一位自以为已经明辨是非的人发展智力，增广见识，他总会觉得你让他舍近求远，不仅不肯，还会心生怨恨。 --王小波《思维的乐趣》

【598】：历史就是对已知史料的最简无矛盾解释。从定义上说似乎只能用一部历史所有的历史学家都该失业了。史料就是文献，考古学的发现，历史学家的陈述。治史的两种态度：科学态度是什么就说什么，二是党性态度，是什么就偏不说什么。 --王小波《白银时代》

【599】：普鲁斯特写了一本书，谈到自己身上发生过的事。这些事看起来就如一个人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，粼粼流光，落叶，浮木，空玻璃瓶，一样一样从身上流过去。 --王小波《三十而立》

【600】：人家叫你干啥，不要拒绝；遇上不舒服不好受的事应该忍受，不要抱怨。 --王小波《似水流年》

【601】：当头头的总是这样的，什么东西越不该有，就越要什么。 --王小波《青铜时代》

【602】：我和你分别以后才发现，原来我对你爱恋的过程是在分别中完成的。 --王小波

【603】：爱，爱呵。你不要见怪：爱，就是你啊。 --王小波《爱你就像爱生命》

【604】：现在知识分子都学乖了，只管呼吁不管干，并且善用一种无主句：”要如何如何“。此种句式来源于《圣经·创世纪》：“上帝说要有光，于是有了光。”真是气魄宏伟。 --王小波《王小波全集》

【605】：用宁静的童心来看，这条路是这样的：它在两条竹篱笆之中。篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。 --王小波《王小波全集》

【606】：不管是信神，还是自珍自重，人活在世界上总得有点信念才成。 --王小波《沉默的大多数》

【607】：人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当做一个人还是一个东西来对待。这件事有点两重性，其一别人把你当做人还是东西，是你尊严之所在。其二是你把自己看成人还是东西，也是你的尊严所在。 --王小波《沉默的大多数》

【608】：这世界上有人喜欢丰富，有人喜欢单纯；我未见过喜欢丰富的人妒恨、伤害喜欢单纯的人，我见到的情形总是相反。 --王小波《理想国与哲人王》

【609】：陈清扬说，人活在世上、就是为了忍受摧残，一直到死。想明了这一点，一切都能泰然处之。要说明她怎会有这种见识，一切都要回溯到那一回我从医院回来，从她那里经过进了山。我叫她去看我，她一直在犹豫。等到她下定了决心，穿过中午的热风，来到我的草房前面，那一瞬间，她心里有很多美丽的想像。等到她进了那间草房，看见我的小和尚直挺挺，像一件丑恶的刑具。那时她惊叫起来，放弃了一切希望。 --王小波《黄金时代》

【610】：闲着没事，总要买点什么，出门总要戴，这是个门面。 --王小波《黑铁时代》

【611】：人活在世界上，就如站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都走过去了。但是我们就一定要迷失在里面。这是因为我们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。所以我们就把一切疑难放进自己心里，把自己给难死了。 --王小波《青铜时代》

【612】：人生在世会有种种的不顺意，但我们要学会在幸福与不幸中做出选择。 --王小波

【613】：每个人的一生都有了一些资源比方说寿命智力健康身体性生活，有些人准备把它消费掉换取新奇快乐等等；还有谢人准备拿它来赚点什么，所以斤斤计较不讨人喜欢。除了这两类人，还有别的种类但都属于笨蛋之列 --王小波《白银时代》

【614】：在黑铁时代人们总是在等待着什么。 --王小波《黑铁时代》

【615】：人要是把创造力当成自己的寿命，实际上就是把寿命往短里算。把吃饭疴屎的能力当作寿命，才是益寿延年之妙法。 --王小波《白银时代》

【616】：小时候我看到那只公鸡离地起飞时，觉得是个令人感动的场面。它用力扑动翅膀时，地面上尘土飞扬，但是令人感动的地方不在这里。作为一只鸡，它怎么会有了飞上天的主意？我觉得一只鸡只要有了飞上五楼的业绩，就算没有枉活一世。我实在佩服那只鸡。 --王小波《黄金时代》

【617】：保住一座城市的关键所在，就是让里面的人永远不要想入非非 --王小波《红拂夜奔》

【618】：”好大一片麦子！咱们俩坏一坏吧！” --王小波

【619】：在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听 --王小波

【620】：你迎风而去,风来涤荡你的胸怀,仰望着头上的蓝天,好像走在天空的道路上。 --王小波《爱你就像爱生命》

【621】：真正的绅士决不在危险面前止步。 --王小波《君子的尊严》

【622】：我就是这样一天天老下去了。从这个样子你决看不出我每天每夜每小时每一分钟都在想入非非，怀念着十七岁时见到的紫色天空，岸边长满绿色芦苇的河流，还有我的马兄弟。 --王小波《绿毛水怪》

【623】：她想使自己聪明起来，就每天吃一副猪苦胆。吃到后来，一吃糖就觉得苦，吃饭也觉得苦，只好永远以胆汁佐餐。到了最后整个人都变成了绿的，所到之处，丈余方圆，全部笼罩在一片苦雨腥风之内。 --王小波《红拂夜奔》

【624】：假如一位官员或者有身份的人出门，就有整整一支筑路大军在他前面修路，而他没经过的地方，路还是很糟。他走过之后，路马上又坏了。所以抱怨路不好，还不如抱怨自己是个老百姓更实在些。假如你不是老百姓，就会想到：我要什么就有什么，何必要有路。而假如你是个老百姓的话，就会想道：我要什么都没有，岂止是路！ --王小波《红拂夜奔》

【625】：我们说道：卫公死了，这就意味着从此可以不把他当做一个人，而把他当做一件事。一件事发生以后，就再没有变化的余地。现在我们谈到卫公骑在马上东歪西倒，再不是谈那个人，而是谈那件事。 --王小波《绿毛水怪》

【626】：在此我毫不谦虚地说，我是个高层次的读者，可是书刊检查却拿我当十六岁的孩子看待。 --王小波《人为什么活着》

【627】：简而言之，人家说他好，他就能听懂，骂他就听不懂。今天当头头的人也是这样子的。当头头的要诀就是自我感觉永远良好，不当头头的要点却是自我感觉永远不良好。 --王小波《红拂夜奔》

【628】：每个人一辈子必有一件事是他一生的主题。比方说王仙客吧，他一生的主题就是寻找无双，因为他活着时在寻找无双，到死时还要说：现在我才知道，原来我是为寻找无双而生的。 --王小波《寻找无双·东宫西宫》

【629】：这世界上好的东西岂只是不多，简直是没有。所以不管它是什么，我都情愿为之牺牲性命。 --王小波《寻找无双·东宫西宫》

【630】：人生在世，就如一本打开的书，我们更希望这本书的主题始终如一，不希望它在中途改变题目！ --王小波《一只特立独行的猪》

【631】：你是我的战友因此我想念你当我跨过沉沦的一切向着永恒开战的时候你是我的军旗 --王小波《爱你就像爱生命》

【632】：所谓虚伪，打个比方来说，不过是脑子里装个开关罢了。无论遇到什么问题，必须做出判断：事关功利或逻辑。扳到功利一边，咱就喊皇帝万岁万万岁，扳到逻辑一边，咱们就从大前提，小前提，得到必死的结论。由于这一重担，虚伪的人显得迟钝，有时候弄不利索，还要犯大错误。 --王小波《黄金时代》

【633】：习惯多么可怕，就像人习惯空气，鱼习惯水，而我习惯爱你。 --王小波《爱你就像爱生命》

【634】：人生唯一的不幸就是自己的无能。 --王小波《关于幽闭型的小说》

【635】：我记得有一次我站在海边，看着海天浑为一色，到处都是蔚蓝色的广漠的一片。头上是蓝色的虚空，面前是浩荡的大海，到处看不见一个人。这时我感到了幽冥；无边无际。就连我的思想也好象在海天之间散开了，再也凝结不起来。我是非常喜欢碧色的一切的。 --王小波《爱你就像爱生命》

【636】：犯不着向人证明我存在 --王小波《黄金时代》

【637】：死囚爱刽子手，女贼爱衙役，我们爱你们，难道还有别的选择吗？ --王小波《东宫西宫》

【638】：我的一切你都问过了，但你为什么不问问你自己呢？你需要什么？难道你什么都不需要吗？ --王小波《东宫西宫》

【639】：我们有伟大友谊，一起逃亡，一起出斗争差，过了二十年又见面，她当然要分开两腿让我趴进来。所以就算是罪孽，她也不知罪在何处。更重要的是，她对着罪恶一无所知。 --王小波《黄金时代》

【640】：我的书写到这里就要结束了。有人告诉我，不能这样写书，写书这个行当我还没有入门。他们说，像这种怪诞的故事应该有一个寓意，否则就看不明白。我不能同意这种意见，虽然我一贯很虚心。在我看来这个故事一点都不怪诞。我不过是写了我的生活，当然这个生活有真实和想象两部分，但别人的生活也是这样的把。生活能有什么寓意？在他里面能有一些指望就好了。对于我来说，这个指望原来是证出费尔马，对于红拂这个指望原来就是逃出洛阳城。这两件事我们后来都做到了。再后来的情形我也说到了。我们需要的不是逃出洛阳城或者证出费尔马，而是指望。如果需要寓意，这就是一个，明确说出来就是：根本没有指望。我们的生活是无法改变的。 --王小波《红拂夜奔》

【641】：在章风山她骑在我身上一上一下，极目四野，都是灰蒙蒙的水雾。忽然间觉得非常寂寞，非常孤独。虽然我的一部分在她身体里摩擦，她还是非常寂寞，非常孤独。后来我活过来了，说道：换换，你看我的。我就翻到上面去。她说，那一回你比哪回都混蛋。 --王小波《黄金时代》

【642】：我们生在这亡命的时代，作为两个亡命之徒，是何等的幸福！真应该联手做一番事业！ --王小波《似水流年》

【643】：我要爱，要生活，把眼前的一世当作一百世一样。 --王小波

【644】：请你不要吃我，我给你唱一支好听的歌。但愿我和你，是一支唱不完的歌。你要是愿意，我就永远爱你，你要是不愿意，我就永远相思。 --王小波

【645】：世界上总共有两种人：一种是像我一样的人，一种是不像我一样的人。 --王小波

【646】：指标这种东西，是一切浪漫情调的死敌。假如有上级下达指标令我每周和老婆做爱三次的话，我就会把自己阉掉。 --王小波《革命时期的爱情》

【647】：现在的年轻人大概常听人说，人有知识就会变聪明，会活得更好，不受人欺。这话虽不错，但也有偏差。知识另有一种作用，它可以使你生活在过去、未来和现在，使你的生活变得更充实、更有趣。这其中另有一种境界，非无知的人可解。不管有没有直接的好处，都应该学习--持这种态度来求知更可取。 --王小波《沉默的大多数》

【648】：我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。你把它放在哪儿呢？放在心口温暖它呢，还是放在鞋垫里？我最希望你开放灵魂的大门把它这孤魂野鬼收容了，可是它不配。要是你我的灵魂能合成一体就好了。我最爱听你思想的脉搏，你心灵的一举一动我全喜欢。我的你一定不喜欢。所以，就要你给我一点温存，我要！ --王小波《爱你就像爱生命》

【649】：在社会伦理的领域里我还想反对无趣，也就是说，要反对庄严肃穆的假正经。据我的考察，在一个宽松的社会里，人们可以收获到高雅，收获到精雕细琢的浪漫；在一个呆板的社会里，人们可以收获到幽默--起码是黑色的幽默。 --王小波《沉默的大多数》

【650】：如果说，孔孟程朱就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是些人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千多年，实在太过分。真正的学问不在字句上，而在于思想。 --王小波《沉默的大多数》

【651】：学术界就是这样的局面，所以我们劝年轻人从事学术时总要说：要耐得住寂寞。好像劝寡妇守空房一样。除了家徒四壁，还有头脑空空如也，这让人怎么个熬法嘛 --王小波《沉默的大多数》

【652】：我和大多数人一样，有着正常的性取向。咱们这些人见到满大街都是漂亮的异性，就会感到振奋。作为一个男人，我很希望到处都是美丽的姑娘，让我一饱眼福--女人的想法就不同，他希望到处都是漂亮的小伙子。 --王小波《沉默的大多数》

【653】：尊严就是你走在任何地方，都被当作一个人而不是一个东西来看待。 --王小波

【654】：如果我会发光,就不必害怕黑暗。如果我是那么美好,那么一切恐惧都会烟消云散。 --王小波《黑铁时代》

【655】：总而言之，干什么都是好的，但要干出来个样子来，这是人的价值和尊严所在。 --王小波《沉默的大多数》

【656】：你有种美好的信念，我很尊重，但是要硬塞给我，我就不那么乐意。 --王小波《沉默的大多数》

【657】：你知道的吧，这世界上最不幸的事就是:吃了千辛万苦，做成一件傻事情。 --王小波《大学四年级》

【658】：正如堂·吉诃德挑战风车也是出于善良的动机，但是这样做的结果却很不幸。 --王小波《沉默的大多数》

【659】：我没病！我的毛病就是我爱你 --王小波《东宫西宫》

【660】：人们的痛苦都是源于对于自己无能的愤怒。 --王小波

【661】：对于现代科技来说，资金设备等等固然重要，但天才的思想依然是最主要的动力。一种发现或发明可以赚到很多钱，但有了钱也未必能造出所要的发明。思索是一道大门，通向现世上没有的东西，通到现在人类想不到的地方。 --王小波《思维的乐趣》

发布于 2020-04-02 08:59

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