《大学》求义终结篇-知本

第二十一章知本

“本，造字本义：树的根部”——《象形字典》。引申为：名词起初、原来、源头、基础、老底、所根据的经典或册子等，动词根据、遵循。

由此，我们发现，“本”即可代表空间对待上、部位上的根部、基础、，又可以代表时间顺序上的起初，还可以代表发展过程上的源头、原因、老底、依据。

“本”与“末”相对，“本”是关键的、重要的、起源的部位，是“末”的支撑，是“末”产生原因源头、原因、老底、依据。

在第六章中，我们讲到，“知”有着“懂得”、“通晓”、“管理”、“主持”的含义。

 “知本”是不但要懂得、通晓事物的“本”，还要能把握、有效地管理、利用事物的本，从而达到对事物整体上进行管理、控制和实现自己的目的效果。

“知本”是一个标准，它表示了人能合理地应物，和通过对事物的有效管控，达到自己的目的的实现。

“知本”是一个境界，它表示了人从“本”上入手，去应物、去管控、去实现目的，代表了事情解决的彻底性，它与“知末”相对。这有点类似于中医的“治本”和“治标”。

“本末”是相对而言的。《大学》中贯穿着两条本末关系，一条是由“知止”到“得”，另一条是由“格物”到“平天下”，这两条本末关系都是本中有本、末中有末的。

比如：“修身”相对于“齐家、治国、平天下”都是本，而相对于“格物、致知、诚意、心正”都是末；“身修”的本是“心正”，“心正”的本是“意诚”，“意诚”的本是“知至”，“知至”的本是“物格”；“身修”的末是“家齐”，“家齐”的末是“国治”，“国治”的末是“天下平”。

在《大学》的层层本末关系中，三种实现之道贯穿始终，“明明德”告诉我们要抓住关键，“亲民”告诉我们要突破自性的遮蔽，“止于至善”告诉我们要致力于善永不止息。

《大学》中谈论“本末”的辩证，也不忘量的影响。

“薄，造字本义：漫延生长的草丛”——《象形字典》。

“厚，山陵之厚也”——《说文解字》。

我们想问题、办事情是像“漫延生长的草丛”一样稀疏浅薄、浅尝辄止，还是如“山陵”一样厚重凝实、积少成多。我们拿出了多少的精诚、多大的力度、多久的专注，我们也将获得相应大小的收获。

薄哪哪薄，厚哪哪厚，这是天地不易的法则。