第8课《〈世说新语〉二则》
一、作者简介
《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，坊间基本上认为由南朝刘义庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。《世说新语》是中国魏晋南北朝时期"笔记小说"的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。
二、写作背景
《世说新语》的编纂成书固然与刘宋家族对魏晋风流的喜好和社会各层人士对魏晋风流的追慕有关，然而刘义庆之所以对魏晋士人情有独钟化大气力与其门客共襄盛举还有他个人身世的内在原因。
刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加。公元424年宋文帝刘义隆即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。宋文帝性情猜忌狠辣，因为担心自己重蹈少帝被弑的悲剧，严格控制并杀戮了大量功臣和宗室成员，这其中就包括名将檀道济。
在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸。本传言"太白星犯右执法，义庆惧有灾祸，乞求外镇。"这实际上是刘义庆借故离开京城，远离是非之地。尽管文帝下诏劝解宽慰但架不住刘义庆"固求解仆射乃许之"。刘义庆终于得以外镇为荆州刺史。外镇后的刘义庆仍然如同惊弓之鸟，心有余悸。他处在宋文帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下为了全身远祸，于是招聚文学之士寄情文史编辑了《世说新语》这样一部清谈之书。
刘义庆《世说》的编纂时间大约在公元439年至440年刘义庆任江州刺史期间，这两年间有两件事情值得注意。一是元嘉十六年刘义庆在担任江州刺史时招揽了许多文人，"太尉袁淑，文冠当时，义庆在江州，请为卫军咨议参军;其余吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等，并为辞章之美，引为佐史国臣" ，按照《世说》一书成于刘义庆及其门客众手的说法，这是《世说》编纂的恰当时机;二是元嘉十七年刘义庆调任南兖州刺史，前来接任他江州刺史职位的正是遭到贬斥，被解除司徒录尚书事要职的刘义康。兄弟二人在江州见面后的悲恸情绪受到文帝刘义隆的责怪。这些都与刘义庆对处境危难并因此寻求在魏晋文人的精神气质中得到化解和超脱，因而与编纂《世说》一书紧密相关。
三、字词
《咏雪》
谢太傅：即谢安（320年－385年），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。
内集：家庭聚会。
儿女：子侄辈。
讲论文义：讲解诗文。
俄而：不久，不一会儿。
骤：急，紧。
欣然：高兴的样子。然：……的样子。
何所似：像什么。何，什么；似，像。
胡儿：即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。
差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多；拟，相比。
未若：倒不如。
因：凭借。
即：是。
无奕女：指谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。
王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。
《陈太丘与友期行》
元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。陈太丘：陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘：古地名。期行：相约同行。期，约定。期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。过中：过了正午。舍去：不再等候就走了。去，离开。舍：舍弃，抛弃。乃至：（友人）才到。乃，才。戏：嬉戏。尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”家君：谦词，对人称自己的父亲。引：拉，要和元方握手信：诚信，讲信用。时年：当时的年龄。非：不是。相委而去：丢下我走了；相 偏指一方对另一方的行为，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃。君：对对方父亲的一种尊称。已去：已经 离开。曰：说。则：就是。顾：回头看。惭：感到惭愧。
四、结构层次
《咏雪》分三部分：
第一层（1）：交代故事发生的时间、地点、环境、参加的人员及地位身份.
第二层（2-5）：叙写中心事件：咏雪.
第三层（6）：补记道韫的身份,暗示对道韫的才气十分欣赏.
《陈太丘与友期行》全文可以分为三部分：第一层（开头到“乃至”）,写陈太丘与友人约好同行,友人失约,交代事情的原委.
第二层（“元方时年七岁”到“则是无礼”）,写元方智驳父亲友人的经过.
第三层（“友人惭”到结尾）,写友人惭愧,元方不理.
五、课文分析
《咏雪》
① “寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?
融洽欢快轻松
② 撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。
好的诗句要有意象。意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻好在有意象，“撒盐”一喻只有物象而无意蕴。
③ 文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?
这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。
《陈太丘与友期行》
1、 从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？
不守信用，没有礼貌但知错能改。
2、元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？
无信、无礼。
3、 结尾处元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
不过分。因为元方认为这种无信无礼之人，不值得与他交谈。表现了陈元方的明白事理和落落大方；
太过分。既然友人已经感到惭愧了，对父亲的朋友应当以礼相待。
4、中心思想
告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信之人。
六、拓展延伸
古代常见的敬辞与谦辞
敬辞类
令：令尊、令堂、令郎、令爱
惠：惠顾、惠存、惠赠
垂：垂问、垂询、垂念、垂爱
赐：赐教、赐复
高：高见、高论、高寿、高龄、高就、高朋、高邻
贤：贤弟、贤侄
奉：奉送、奉还、奉劝、奉陪
其他：久仰、劳驾、赏光、赏脸、贵姓、贵庚、大作、大驾
谦辞类
家：家父、家严、家君、家母、家慈
舍：舍弟、舍妹
小：小弟、小儿、小女、小店
愚：愚见、愚见
拙：拙作、拙著、拙见
敝：敝人、敝姓、敝校
鄙：鄙人、鄙见
其他：寒舍、见教、见谅