《道德经》之以退为进

《道德经·第二十二章》

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

译文：委曲反而能得到保全，屈就反而能得到伸展，低洼反而能得到充盈，破旧反而能生新，少取反而能多得，贪多反而会产生迷惑。因此有道的人坚守这一原则作为治理天下的范式。不自我表扬，反而能显明；不自以为是，反而能是非彰明；不自吹自擂，反而能功勋卓著；不自高自大，反而能长久。正因为善于谦让不与世人相争，所以天下反而没有谁能与之争高低。古人所说的“曲则全”等话，怎么会是空话呢？它是实实在在能够达到的。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

一

为人处事上，同样是指责别人犯了错。

A是这么说的：“你看你，这么简单的问题都能搞错，怎么这么笨？”

B则说：“这个问题很简单啊，你是不是不够专心啊，小心我打你哦。”

那么作为犯了错的人，更愿意听那个人讲话呢？

答案很明显，我反正是更愿意听B说，我内心知道她是为了给我留面子，不让我下不来台，虽然被指责了，但我心里反而感激对方口下留情。

二、

委曲求全，对我们来说，是一种谦逊的生活态度，也是一种大智慧。对自然界很多的生物来说，委曲求全却能保全性命。

我们都知道自然届的动物们都有各种不同的肤色外表，只是因为好看吗？其实更多是为了适应生存环境，以更好地保全自己。

其中佼佼者当属变色龙，它们身体的颜色会随着环境、温度的变化而变化，显然这更加能隐藏自己，既方便接近猎物，也能更加有效地麻痹捕食者，以期能生存得更好。

三、

有一个笨小孩的故事，相信很多人都听过。

是说村里有一个笨小孩，每次都会有人拿糖去逗他。

逗他的人会一只手拿两颗糖，另一只手拿一颗糖，让笨小孩自己选哪个。

小孩每次都是选择一颗糖，然后闹事者们就会哄然大笑，起哄喊“笨小孩”。

小孩的姐姐很愤懑不平，她知道弟弟很聪明，不该这么“笨”。

有一次，她实在忍不住问弟弟：“你为什么不选两颗糖？你明明不笨。”

小孩说：“我选两颗糖，下次就没人让我选了。”

姐姐一听，顿时哑然。

在本章中，老子的重点还是在于“不争”，“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”这六个短句分别指代完全不同的事物，但都说明一个道理，那就是以退为进，委曲求全。一味求强、求盈，只会导致失败。

不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。

有时候看事物不能看表面，也不能只看一面，要知道任何事物都存在对立统一的两个方面。

塞翁失马焉知非福，很好的诠释了这一点。

塞翁的马跑了，是坏事；

跑掉的马回来了，还带回多匹壮硕的野马，是好事；

塞翁的儿子见猎心喜，试图制服野马，结果被摔断腿，是坏事；

恰逢当权征兵，儿子因为断腿逃过一劫，免于战役，保全了性命，又成了好事。

所以说，任何事物都存在对立统一的两个面，有时候不争反而会比争能取得更好的效果。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

“天地不仁，以万物为刍狗。”得道之人，也与天地一样，眼里没有自己，没有他物。所以没有任何东西遮蔽，也就什么都能看得见了。

他们对自己的成绩从来都不会夸耀，心中也没有功过的概念，没有想争取的，自然也没有能失去的，别人自然也无法跟他争辩，反而从心底里认可他的成就。

这是圣人才能做到的，我们平凡人能做到吗？或许可以，但是很难。

那我们要怎么办呢？

还是要委曲求全，以退为进，不争反而会比争能取得更好的效果。