2019-01-26

道德经第36章原文如下。道生一，户生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲中气以为和。人之所恶，为孤、寡、不谷，而王公以位称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我以教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

这段话可以意译为。道，产生原初混沌的元气，这原初原气生出天和地，天地生出阴气阳气以及和气，和气生出千差万别的物质，万物都包含着阴和阳，阴阳混合适中就生成新的和气，天下所厌恶的虽然是孤、寡、不谷，但王公却用来称呼自己。事物有的减损了反倒增益，有的增益了反倒减损。所以别人所教导人的，我也说来教人。因此强横霸道的家伙不得好死，我要把这道理作为教学的开始。

物质宇宙的起源，生命的起源，至今仍然是全人类不断研究探索的秘密，物质变化和人事变化的不确定性，决定了探索的永恒无限性，由于变化在先，认识滞后于自然不知多少年，世界至今仍有许多难解之谜，但老子认识到世界是物质性的，否定精神造物，这种一元论的宇宙观，无疑是正确的。

道德经第37章原文如下。天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

这段话可以意译为。天下最柔弱的东西，能在天下最坚硬的东西里穿行无阻。空虚无形之物，能够进入没有缝隙的东西中。我因此而知道无为的好处，不用空谈的教化，守无为的好处，普天下很少事物能够赶得上他。