《三国志》：分述三国史，合为一部书

按语：对于当代中国人来说，国学就像一缕古老的乡愁，即使远隔迢迢山水，也依然萦绕心头，仿佛从未曾离开。如欲亲近国学，第一莫若读书。然而自古迄今，国学典籍浩如烟海，不可胜计，仅《国学宝典》APP中便收录近万种，倘若茫然闯入，难免转向迷路。“典策芳泽”栏目，每期介绍一种国学典籍，以期能略尽佐学知津之效。典者，经典也，读经而后知，非读经无以养性；策者，史策也，读史而后行，非读史无以明志。芳者，馨芳也，明德惟馨，志洁行芳；泽者，润泽也，润诸一心，泽及四海。二十四史，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，是中华民族历史文明发展进程的见证，是中国人追溯来源、面向未来的文化宝库。

在近年来的《百家讲坛》中，易中天应是一个标志性的人物。易中天《品三国》，出入文史，深入浅出，可谓风靡一时。易中天讲三国、话三分，有着广泛的群众基础。由于《三国演义》的广为流传，现代影视作品、网络游戏的渲染，三国故事几乎家喻户晓、妇孺皆知。

《三国演义》毕竟是文学作品，它所述说的故事有几分真实性？要判别三国故事中哪些为真实，哪些为虚构，应阅读什么书呢？显然，记载三国历史的《三国志》应成为首选。三国故事大都是以《三国志》的记载为框架，经过文学的想象演绎而来。

三国故事精彩纷呈，若只读《三国演义》，犹如雾里看花，因此不能了解三国历史的真相。要真正清楚三国故事的来龙去脉，将《三国志》与《三国演义》拿来对照阅读，应该是个不错的选择。

三国时期整个中国地图展示

陈寿本是蜀国著名史学家谯周的弟子，蜀亡后，入晋为官，先后任著作佐郎、著作郎等，为其撰写《三国志》提供了便利条件。由于魏国、吴国均设有史官，因此史料较为丰富，官修的如王沈的《魏书》、韦昭《吴书》，私修的有鱼豢《魏略》。这三种书都是陈寿《三国志》依据的基本史料。只有蜀国未设史官，史料较为残缺。陈寿在蜀国未亡时，即注意本国史料的搜集，藉以撰成《蜀书》。

《三国志》是我国古代国别体史学的杰出代表。《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，各自成书，宋代以前曾各自独立流传。北宋时期始合并为一书。总体来说，因为陈寿见到的史料有限，所以《三国志》的内容都还不够充实。《三国志》没有表和志，正是因为材料不足，后来裴松之所以要给他作注，也是要补救这个缺陷。

关于《三国志》的版本，现在通行的既有繁体本，也有简体本。代表性的版本有中华书局版、岳麓书社版。近期，北京时代华文书局出版的《三国志》，对于普通读者而言，也是不错的选择。