《诗经》261-1 大雅•生民之什•烝[zhēng]民（一）

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《烝民》，同《崧高》，是首送别时的颂赞诗。

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• 天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。

• 上天造就众百姓，有着形体有法则。人的常性与生来，追求良善是美德。上天监察周王朝，昭明之德施于下。保佑这位周天子，生下仲山甫相辅。

• 仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。

• 仲山甫有好美德，温和善良有原则。仪表端庄好面色，谨慎小心负责任。遵从古训不出格，勉力做事合礼节。天子选他做大臣，颁布王命管施政。

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烝民：意即庶民，泛指百姓，是春秋战国时代及之前历代对“百姓”的称谓。烝，众。
物、则：严粲《诗缉》：天生烝民具形而有物，禀性而有则。
秉彝：常理，常性。
懿：美，多用来称颂美德。
假：至。
仲山甫：人名，樊侯，为宣王卿士，字穆仲。

式：用，效法。
若：选择。
赋：颁布。

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《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。

《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

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《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。

如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。

《大雅》共有三十一篇，多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等的功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。

《荡之什》：荡、抑、桑柔、云汉、崧高、烝民、韩奕、江汉、常武、瞻卬、召旻。