Day050-听其言观其眸/恭俭岂可声音笑貌为哉/天下溺援之以道

7.15【原文】

孟子曰：“存①乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊（mào）②焉。听其言也，观其眸子，人焉廋（ sōu ）③哉？”

【译文】

孟子说:“观察一个人，没有比观察他的眼睛更好的了。眼睛不能遮掩他的邪恶。心思正直，眼睛就明亮；心思不正直，眼睛就浊暗。听他说话，同时观察他的眼睛，这个人的善恶还能隐藏到哪里去呢？”

【注】

①存，观察。

②眊（mào），眼睛昏花，看不清楚。

③廋（sōu），隐藏；藏匿。

7.16【原文】

孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？”

【译文】

孟子说:“谦恭的人不会侮辱别人，节俭的人不会掠夺别人。有些君主，侮辱别人也掠夺别人，唯恐别人不顺从他，怎么算得上谦恭与节俭呢？谦恭与节俭难道可以靠好听的话与笑脸来伪装吗？”

7.17【原文】

淳于髡①曰：“男女授受不亲，礼与？”

孟子曰：“礼也。”

曰：“嫂溺则援之以手乎？”

曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权②也。”

曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”

曰：“天下溺，援之以道③；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？”

【译文】

淳于髡说:“男女之间不亲手递接东西，这是礼制的规定吗？”

孟子说:“是礼制的规定。”

淳于髡说:“如果嫂嫂掉在水里，要用手去拉她吗？”孟子说:“嫂嫂掉到水里而不去拉她，就是豺狼了。男女之间不亲手递接东西，这是礼制的规定；嫂嫂掉在水里则用手去拉她，这是变通的办法。”

淳于髡说:“现在天下的人都掉到水里去了，先生却不肯伸手为什么呢？”

孟子说:“天下的人掉在水里，要用正道去救；嫂嫂掉在水里，要用手去救。你难道想用手去救天下的人吗？”

【注】

①淳于髡是齐国有名的辩士。曾于齐威王、齐宣王时游于齐国稷下，他身“长不满七尺”，生性“滑稽多辩”。事迹见于《战国策·齐策)《史记·孟子荀卿列传》《史记·滑稽列传》等。

②“权”是衡量事理，采取变通办法。任何礼制规定都是固定的条文，可以维系社会整体的秩序；但是人的现实处境却各有不同，因此要培养判断的智慧，出奇守正。

② “援之以道”， “道”是指孟子所推崇的仁政。

【心得】第一印象很重要但也不是非常准确，《陌生人效应》里面提到：眼神闪躲的人有可能是因为腼腆而害羞，并非做了什么见不得人的事。但从心理学层面讲，很多老人或者职业人士（警察）能好感知到许多域外信息，科学没办法解释但确实存在并且有很高的准确率。