中国的历史上有文化经济得到空前发展的四大盛世。分别是西汉盛世、开元盛世、永乐盛世和前清盛世。
其中开元盛世也称开元之治，是指唐朝在唐玄宗治理下出现的盛世。
开元年间唐玄宗励精图治，使唐朝国力达到鼎盛，形成了“三年一上计，万国趋河洛”的盛世局面。
唐玄宗开创的开元盛世，是由唐太宗的贞观之治奠定基础的。
在唐玄宗登基前的八十多年前，唐太宗开始了他的贞观之治。任人廉能，知人善用，广开言路，虚心纳谏。并且采取了以农为木，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策。使得社会安定，生产发展，最终出现了天下大治的理想局面。
唐太宗有一段名言，是他在大臣魏征病逝后说的：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过，今魏征死，一鉴亡矣。”
也是《新唐书》的这段记载，成了唐太宗虚心纳谏从善如流的铁证和美谈。
唐太宗和魏征能善始善终，也算是一对君臣相知的典范了。
中间也有许多插曲、风波。《资治通鉴》中记载了一则被称为“主明臣直”的故事：
“上尝罢朝，怒曰：‘会须杀死此田舍翁。’后问为谁，上曰：‘魏征每庭辱我。’后退，具朝服立于庭，上惊问其故。后曰：‘妾闻主明臣直；今魏征直，由陛下明故也。妾敢不贺！’上乃曰。”
这就是所谓的“忠言逆耳，良药苦口”。明君也不喜欢被逆颜直谏，对逆龙磷的人是看不顺眼的。
唐太宗知道魏征说的有道理，不高兴的是违逆心意和拂了面子。皇帝看人逆顺是不以是非曲折或对错来界定的，界定的标准是自己的心意。
皇帝如此，平常人又如何？平常人也一样，因为这是人性。人性不分贵贱种族，都一样。
唐太宗不愧是一代有为明君。在普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣的君临天下的状态下，为了治理好国家，能不恣意纵欲，而是严防己过，委屈心意，从善如流。
仅从这一点上说就是一般人难以做到的。不要说是主宰天下万民，手握生杀予夺的无上权力的帝王。就是普通草民百姓贩夫走卒，遇到违逆自己心意的事情，谁不是愤愤不平，甚而还要勃然大怒。
能够做到承认错误并主动改正太难了，很难有人能做到。孔子感叹：“已矣守！吾未见能见其过而内自讼者也。”
唉！确实是看不到发现了自己有错识而主动改正的人。在这一点上，唐太宗做的比别人好。魏征气得他直跳脚，甚至还发誓，总要有一天杀死他。可终于也没有惩罚魏征，不仅没有惩罚，反而还愈加信任。
虽说这里头有皇后婉转巧谏的功劳，但“主明臣直”这四个字却也名至实归。
这样的帝王难得，也正是由于有这样的帝王，才有了大唐辉煌的贞观之治。
在委屈心意，改正错误的事情上，普通人做起来比帝王应该容易的多。
因为普通人不是金枝玉叶，没有什么高贵的身份，仅仅是残留在心底的那一点点小自尊，有什么放不下的呢？
当心里生起不满，对人想说一句：“看你不顺眼”的时候，该反省一下。
是否是用自己的眼光、自己的标准看事情。而不是用是非曲直对错的尺度看事情。
不能老是逞着自己的性子，看人不顺眼的时候，可能正是自己内心不愿意改变而产生的戾气。