笔记：《道德经》第八章

【第八章】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几（jī）于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

名人注解：

        最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

融合个人的一些理解：

        老子大概的意思是说水，是最接近道的。默默滋养万物却不求回报，众人喜欢的地方，它也在，众人不喜欢的地方，它也在，这是最接近道的。这样的话，那第四十九章就很好理解了。（【第四十九章】善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。——也就可以相互呼应，圣人之心，别人认为这是善的，我也认为，别人认为不善的，我没有反对，别人认为诚信的，我也赞同，别人认为不信的，我也没有反对。）

        “居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”这几个词，读完全部之后，发现它其实涵盖了所有。

        “居善地”：人低为王，水低为海，这里应该是形容非常的谦卑。

        “渊”，深渊的水，应该是形容很纯净。水不会说话，这里言善信，这一点我联想到的是，以前的时候，我们没有天气预报，但是我们老祖宗通过观察日月天象，总结出了很多的天气谚语，这里很多谚语到现在依然适用。因而，虽然不会说话，但是表达出来都是最真实的，都是亘古不变的常识——《道德经》就是强调常识。

        “与善仁”：仁爱之心，默默无闻，无私奉献。

        “正善治”如果把它认为是“治理”方面的，那也可以说通了，因为（【第三十四章】大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。【第七章】天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。）道生养万物，却不控制万物，让万物自然生长——讲究“无为而治”，道把人造出来，然后呢，它直接给人一个能力，让人自己去繁衍后代，这样才能生生不息。

        那么“事善能”也就通了，道生万物的同时，赋予了万物各自的能力，发挥不同的职能，一起共筑生态的平衡。作为人力资源上，各自发挥自己的优势——在其位，谋其职。

        “动善时”这个我就理解为行动力，执行力，第一时间把握机会。就像是马克•扎克伯格创立Facebook的时候。行动非常迅速。再如腾讯，2015年的游戏行业大爆发的时候（那个时候我们在学校的时候，老师跟我们讲的），腾讯为了抢占游戏市场，一旦有一个热门游戏出来，他上面的工程师，开发者，直接就三班倒，这一班休息，另一班立马顶替上去，因而，只要有一款热门游戏出来，不出两三天，腾讯类似的游戏立马上线。