《金文诚〈孟子〉学习笔记556,12-14-4,告子章句下14-4》

《金文诚〈孟子〉学习笔记556,12-14-4,告子章句下14-4》

【"其下,朝不食,夕不食,饥饿不能出门户,君闻之,曰:"吾大者不能行其道,又不能从其言也,使饥饿于我土地,吾耻之。"周之。亦可受也,免死而已矣。"】

今天是丁酉年癸丑月丁巳日,腊月初九,2018年1月25日星期四。

上两节,由第一层次的"道合则就,不合则去",降至以礼貌的盛衰为据决定去留的第二层次,这从一层次已经开始走"曲线救国"的路线,不是直接的为道本心了,可现实世界中,连这样一个以希望为寄托的机会都不是必然存在的。所以,自古以来,大量的英雄,倾其一生,只留下 "把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意"的无奈与遗恨。

这一节讲的就是最末一层的情境,领导人既不能用,也不能敬,乃至于不能养。也就是说,不仅没有舞台,闲职也没有,落在社会底层,失业在家,陷入困境,"朝不食,夕不食,饥饿不能出门户",吃了上顿没下顿,营养不良,饿得走不动路出不了门。领导人听说后,开始悔过说,贤者在我国中,大则当委心推任,小则当不时周济。现在,我在大政方针上不能实行他的主张,使尽展经纶,又不能听取他的言论,使随事补益,已经有失于待贤之礼了,如今,更使他陷入困境,挨饥受冻,我连养贤之道的底线都没做到,我为此感到耻辱。

于是周济他。

这也是可以接受的。第一,无论古今,都有帮扶周济的义务,第二,能有这样一番知悔知过的话,于情于礼是可以接受的。但,也不是给多少都接受,"免死而已矣",指的是受而有节,够吃够活,多了不要。超出的部分拒绝接受,也是一种去,这跟前两种辞官的性质,本质上是一样的。

通章下来直至末节,虽然事至如此不堪境地,却饱含理想主义的豪迈之气,哪里有一点叽叽歪歪的多愁伤感的小情小调呢,这就是亚圣孟子的浩然正气。所以,读书人既要有饱读诗书的刻苦,又要有才堪济世的磨炼,更要有"去他奶奶的"这种豪气,"人不知而不愠",就算把一身学问和本事带进棺材而无怨,这才是真实的壮志豪情。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解<孟子>》张居正著

《资治通鉴直解》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子与滕文公、告子》南怀瑾讲述

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