【经典每日一读】《论语十则》(第六则)


        第六则:学习态度

      【原文】

        子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》4.17)

      【译】  孔子说:“看到好人,便想如何向他看齐;看到不好的人,便反省自己。”

      【注】 《正义》《荀子•修身篇》:见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。即此章之义。

      【记】  总是在无休息地“进德修业”,“三省吾身”,勤勤恳恳,战战兢兢,不断追求完善。此乃宗教性私德的自我修养也。但并不能要求任何人都能做到,它与社会制度、秩序也并无直接关系。

      【注释】

        思:希望,想着。

        省:指反省有没有相同的毛病。

        齐:看齐

        贤:德才兼备的人

        焉:句末语气词

      【理解】

        要向一切人学习,随时随地都要注意学习。虚心学习,以人为鉴,取长补短。

      【学而思】

        知易行难,想要做到“见贤思齐,见不贤而内自省”,需去除贪嗔嫉妒之心,懂得谦恭礼让之道,通过不断学习强化自身修养,不做“困而不学”的人。

        “贤”不单指现在的人,明·薛王宣《读书录》曰:“思齐内省,不独见当时之人如此,以至读古人之书,见古人之贤者皆思齐;见古人之不贤者皆自省,则进善去恶之功益广矣。”

      【参读

      《述而篇》7.22 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”

      《泰伯篇》8.5 曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”

      《季氏篇》16.11 孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤。”

      【知识扩展】

        《孟子·滕文公上》颜渊曰:“舜何?人也。予何?人也。有为者亦若是。”

        (颜渊说:“舜也是人。我也是人。有作为就应该像舜那样。”)

        《荀子·修身篇》:见善,修然必以自存也;见不善,愀[qiǎo]然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑(“菑”同灾)然必以自恶也。故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。故君子隆师而亲友,以致恶其贼。好善无厌,受谏而能诫,虽欲无进,得乎哉!小人反是,致乱而恶人之非己也;致不肖而欲人之贤己也;心如虎狼,行如禽兽,而又恶人之贼己也。谄谀者亲,谏争者疏,修正为笑,至忠为贼,虽欲无灭亡,得乎哉!诗曰:“噏噏[xī]呰呰[zǐ],亦孔之哀。谋之其臧,则具是违;谋之不臧,则具是依。”此之谓也。

      (见到善行,一定认真自查,自己是否具有这种善行;见到不善的行为,一定要心怀忧惧地反省自己。自己身上好的德行,就要坚定不移地珍惜它;自己身上有不良的品行,一定要像受到灾害一样痛恨自己。所以,指出我的缺点而批评又中肯的人,就是我的老师;肯定我而赞赏又恰当的人,就是我的朋友;阿谀奉承我的人,就是害我的贼人。所以君子尊重老师、亲近朋友,而极端憎恶那些谄媚自己的贼人。追求善行永远不满足,受到规谏能引以为戒,即使不想进步,可能吗?小人正好相反,自己胡作非为,却憎恶别人批评自己;自己极为不肖,却希望别人说自己贤能;自己心肠狠毒,行为如同禽兽,却又憎恨别人说自己的坏话。亲近阿谀奉承自己的人,疏远规谏自己的人,把纠正自己错误的话视为讥笑自己,把极端忠诚的行为视为陷害自己,这样的人即使不想灭亡,可能吗?《诗经》中说:“附和阿谀奉承的人,厌恶诋毁劝谏你的人,这是多么可悲啊。好的意见不听,不好的意见反而听从。”说的就是这种人。)

        (来源:《论语今读》李泽厚)

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