学而有声-《大学》之我见一

大学，谓大人之学，我把它理解为为人之学，因为大原本就是人之意。

大学之道，在明明德。无论是《易经》里的一阴一阳之谓道，还是《道德经》里的道可道，非常道，还是《论语》吾道一以贯之之中的一，了解天理，顺从自然，尊崇我们的自然之道行德，明明德，把自然之天理转移到、顺应到我们人类的伦理上来，无形有形相统一，才是我们的根本。

在亲民，在止于至善，我们人生的追求可能在于至善可止，至善我们与之俱来，同时也是我们在娑婆世界的目标和方向，亦如佛法所说的涅槃，超脱轮回。

知止而后有定，以终为始，站在未来看现在，有顶层思维，明晰了自己此生目的，才会给自己定下清晰的轨迹，而不会在生活和天赋之间做选择题，亦如蔡志忠先生四岁已了晰此生志向，而不会蹉跎岁月。

定而后能静，静而后能安，安定拂去得是内心的焦躁，前几年特别流行的浮躁，茫然似乎成了一种青年人的时尚。静下来，才能听到内心的声音，才能链接到与生俱来，宇宙给予的灵感、智慧。才能看到大局，听到细微之处的呼喊，抓得住关键，见微知著，摆脱掉蝴蝶效应。

安而后能虑，虑而后能得，那个看似忽然来自心底的反而最明晰的声音，遵从她，是周全，是水到渠成。

物有本末，事有终始，任何事物发展中有规律可循，特别是自然界的植物一直给我们最好的诠释，树木的生命轮回，花儿的圆满，生长收藏，急不得，快不得，合适的时令做合适的事，

之所先后，则近道矣，此时的你是收获，是圆满，是心安理得。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。

远古文化、远古历史里，将德彰显于天下的明君，无不是将其尽用在治国之中，而治理好国家的明君，没有一个不是管理好家庭的，我们中国就是一个家文化传统，另外，家庭的和睦给自己带来安定、温暖的力量，可以视百姓如家人。如能管理好家庭，缺不了威望，这个影响力来自于自律，来自于践行的品德。同时，家庭是最好的修道场，是破除爱的傲慢和执着的最好的练习。家风也是我们行走于社会最好的背书，给予的是取之不竭的力量，延续的是家族给予的福报。我们也是可以改变家族基因的那个人，转换业力的枷锁。修身正心诚其意，握好手里的遥控器，从追寻人生意义和活出使命出发，清清爽爽面对自己，守中执一，不为偏私虚妄所累。每次的接近道，都是遵循自然之规律而显现于生活的一事一物、一草一木，时时刻刻格物践行，才是走出的生命轨迹。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。看似顺序的再一次梳理，实则字字珠玑，由果至因，由本及末，与众不同的感受，尊道而来的自然。彰显的是力量、是循环往复、生生不息。