学而有声-《大学》之我见一

大学,谓大人之学,我把它理解为为人之学,因为大原本就是人之意。

大学之道,在明明德。无论是《易经》里的一阴一阳之谓道,还是《道德经》里的道可道,非常道,还是《论语》吾道一以贯之之中的一,了解天理,顺从自然,尊崇我们的自然之道行德,明明德,把自然之天理转移到、顺应到我们人类的伦理上来,无形有形相统一,才是我们的根本。

在亲民,在止于至善,我们人生的追求可能在于至善可止,至善我们与之俱来,同时也是我们在娑婆世界的目标和方向,亦如佛法所说的涅槃,超脱轮回。

知止而后有定,以终为始,站在未来看现在,有顶层思维,明晰了自己此生目的,才会给自己定下清晰的轨迹,而不会在生活和天赋之间做选择题,亦如蔡志忠先生四岁已了晰此生志向,而不会蹉跎岁月。

定而后能静,静而后能安,安定拂去得是内心的焦躁,前几年特别流行的浮躁,茫然似乎成了一种青年人的时尚。静下来,才能听到内心的声音,才能链接到与生俱来,宇宙给予的灵感、智慧。才能看到大局,听到细微之处的呼喊,抓得住关键,见微知著,摆脱掉蝴蝶效应。

安而后能虑,虑而后能得,那个看似忽然来自心底的反而最明晰的声音,遵从她,是周全,是水到渠成。

物有本末,事有终始,任何事物发展中有规律可循,特别是自然界的植物一直给我们最好的诠释,树木的生命轮回,花儿的圆满,生长收藏,急不得,快不得,合适的时令做合适的事,

之所先后,则近道矣,此时的你是收获,是圆满,是心安理得。

古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。

远古文化、远古历史里,将德彰显于天下的明君,无不是将其尽用在治国之中,而治理好国家的明君,没有一个不是管理好家庭的,我们中国就是一个家文化传统,另外,家庭的和睦给自己带来安定、温暖的力量,可以视百姓如家人。如能管理好家庭,缺不了威望,这个影响力来自于自律,来自于践行的品德。同时,家庭是最好的修道场,是破除爱的傲慢和执着的最好的练习。家风也是我们行走于社会最好的背书,给予的是取之不竭的力量,延续的是家族给予的福报。我们也是可以改变家族基因的那个人,转换业力的枷锁。修身正心诚其意,握好手里的遥控器,从追寻人生意义和活出使命出发,清清爽爽面对自己,守中执一,不为偏私虚妄所累。每次的接近道,都是遵循自然之规律而显现于生活的一事一物、一草一木,时时刻刻格物践行,才是走出的生命轨迹。

物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。看似顺序的再一次梳理,实则字字珠玑,由果至因,由本及末,与众不同的感受,尊道而来的自然。彰显的是力量、是循环往复、生生不息。

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