黄初三年，年已31岁的曹植，前往京都洛阳去朝见自己的兄长曹丕。
此时，曾经的大汉王朝已在三年前宣告倒闭，它那辉煌的余晖，正被诸葛亮辅佐着刘禅，在僻远的成都所继承。而我们的大魏吴王孙权同志，也已全据长江中下游，国险而民附，把“天子”曹丕先生放在股掌间玩弄。
大魏王朝的武功，也似乎随着武皇帝曹操的衰老与死去而渐行渐远，要一直等到几年后，在司马懿的手中重新捡起来，此时它不再有饮马辽东，投鞭江水的蓬勃劲头，虽然文皇帝曹丕三次亲征东吴，可惜却一次便宜也没占到，而诸葛亮却已在整合益州的力量，即将兵出祁山。
我们并不知道，在这样的背景下，曹植这次与兄长的会面，到底聊了些什么。曹丕或许还是那样高高在上，看着俯伏在远远的高阶之下的亲弟弟，嘴里啃着甘蔗，心里嘚瑟着胜利者的喜悦。
魏武帝曹操一生豪放浪漫、不拘小节，而又多疑雄猜，这些性格特点在曹丕身上没有继承太多，曹丕更像是一个捡了大宝贝的二愣子，他性格显得任性、狭隘而短视。当曹丕建立魏国时，有惩于东汉时外戚太监专权之祸，因而对这两个势力严加限制，可是曹丕却又夹挟着夺嗣时的私恨，对自己的兄弟们刻薄寡恩，立下形同禁锢的诸侯王管理制度，尤其对曾经最大的竞争对手曹植，更是处处刻意针对。
可偏偏曹植却是个天真烂漫的人，他继承了曹操浪漫豪迈、不拘小节的特点。曹植虽曾参与夺嗣，可失败后，却早已经向兄长伏低认输，认曹丕是父亲的继承者，是自己的君主。他渴望的，不是能阴谋造反，反败为胜，回到权力巅峰，而是在哥哥的朝堂上，实现自己“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的愿望。
“白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠陲。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，虏骑多迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？
父母且不顾，何言子与妻！
名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归！”
这首《白马篇》，是曹植一生志向的写照。我们甚至可以据此怀疑，他早期参与夺嗣，也未必是像曹操、曹丕那样怀抱开国立庙的野心，不过是想在更高的权位，实现自己报国的浪漫梦想而已，就像曹操早期期望自己当“汉征西将军”一样。
因为几年后，曹丕去世，曹叡继位时，壮心未已的曹植迫切向自己这位并无私怨的侄子上书，慷慨陈词，以求任用。可是曹叡却秉持曹丕的政策，对曹植也只是口头嘉许而已。
所以黄初三年的这次朝会，曹植也许仍旧向兄长曹丕竭力剖白心迹，而曹丕也依旧对他嗤之以鼻，冷笑不已。心灰意冷的曹植在这次例行朝会后，踏上东归他形同圈禁的封地的路，途径洛水时，写下了惊绝千古的《洛神赋》：
“……其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂青松。髣髴兮若轻云之蔽日，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波……
于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。飒轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长……
体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安；进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰……
动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光……”
曹植在文学上的成就，远高于他所念念一生的政治诉求。他所建立的文艺王国，甚至可以说非曹丕所建立的曹魏王朝所能媲美。他在中国文学历史的长河中，是一朵最灿美的流星，仙才卓荦，前追屈原，后启李白。甚至可以说如果没有李白在盛唐时期的横空出世，他将是“仙”字流文人的鼎峰了，在南北朝时期，曹植被目为是引领了几个时代的一流人物。李白很推崇的谢灵运，就这样评价曹植：“天下才有一石，曹子建独占八斗。”
而这首《洛神赋》，也是曹植最被人称道的一部作品。关于这篇文章意旨何取，千年而下，争论颇频。
其一说它原名是《感甄赋》，为怀念曹丕的皇后甄妃而作。官渡之战后，曹操攻破邺城，曹丕也随军出征，“名门子弟一马当先”，曹丕率先占取了袁绍故府，遇见时为袁绍子袁熙之妻的甄氏，曹丕为其美貌倾倒，因而纳为己妃。甄妃为曹丕生下了继承人曹叡，但很快在与曹丕另一宠妃郭女王争宠时失败，进而为曹丕厌弃。曹丕在登极后次年，即黄初二年赐死甄妃，并在装殓时将甄妃“以发覆面，以糠塞口”。
传说比甄妃小10岁的曹植一直心慕甄妃，在黄初三年的这次朝见时，曹丕将甄妃生前所用的玉缕金带枕赐给曹植。曹植在归途感怀甄妃，是而成赋，洛神即为甄妃。
后来人们更是以“翩若惊鸿，婉若游龙”，“髣髴兮若轻云之蔽日，飘飖兮若流风之回雪”来作为甄妃的写照。
其二是“君臣大义说”。曹植在《洛神赋》的序中也说到，这篇赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》而作。所以人们认为这篇《洛神赋》也是继承了《诗经》的笔法，“纯是爱君恋阙之词”。
我们站在现代人的角度，其实也不必过于纠结《洛神赋》的主旨，单纯领略它的文辞优美，脍炙人口，读后满口余香即可。更何况，从一个写作者的角度出发，一篇文章固然需要有一个“主旨”，但又何尝不是可以单纯地作为情感流露呢，而人的情感总是复杂的，以情以景，低徊怅惋。
他或许真的是以自己见过的、或者爱慕过的一个女子为“模特”，去描绘“洛神”的形象，这个女子也许是自己曾被赐死的妻子崔氏，也许是自己“据说”爱慕的甄妃；他或许在这篇文章中，是以洛神自喻，向身为君长的曹丕再次坦白，“虽潜处于太阴，长寄心于君王”；他或者也可以是这两种感情兼有，在洛水之畔，因为某个原因，为一位故去的女子而伤逝，逐渐又引导自己的遭际上来，又苦心孤诣地以洛神自譬……
但无论如何，这篇赋的基调总是沉郁而低落的。这也是曹植后半生生命的基调。
历史不容假设，我们无法去猜测，当年若是曹植夺嗣成功，会怎样对待自己的兄弟，他或许也会建立的“魏国”将是怎样一个朝代。
我们只是单纯地希望，曹植能够永葆在“白马饰金羁，连翩西北驰，借问谁家子，幽并游侠儿”那样的青春里，为此我们甚至可以以失去《洛神赋》这篇文章的问世为代价吧。