29-经院时期——安瑟尔谟：上帝存在的本体论证明
智慧 公元1033年，在意大利的奥斯塔城，一个男婴出生了，他从小就表现出了与众不同。
小爱 他是不是特别地聪明呀？
智慧 不是，在他像你这么大的时候，他就表现出了不同寻常的成熟。他不期待玩耍，他只想当僧侣，做一名基督教教士。
小爱 可能小孩随便说说吧，当老师问我们将来的理想是什么，我们有的想当科学家，有的想当明星，有的想当有钱的大老板，难道将来都实现？大多是说着玩儿的，不是认真的。
智慧 他的父亲一开始也这样认为，孩子还小，应该是说着玩儿的。可是，他的父亲发现，自己的孩子当年并不是在开玩笑，而是真的立志去做一名僧侣。
小爱 他的父亲会同意吗？
智慧 他的父亲不同意。于是，他就跑到当地的修道院去找院长，向院长表达自己想当僧侣的决心，并搬出上帝来帮助自己。
小爱 怎么帮助？
智慧 他向修道院长说，我已经向上帝祈求赐予我一场大病，如果我真的得了一场大病，那么就可以证明我当僧侣的决心感动了上帝。
小爱 结果呢？
智慧 结果他还真的得了一场大病！
小爱 莫非他的决心真的感动了上帝？
智慧 是不是真的感动了上帝我不知道，但是他真的感动了修道院长。
小爱 那院长就赶紧收下他，让他当一个教士吧。
智慧 不走运的是，他的父亲是当地的贵族，很有势力。他的父亲利用了自己的影响力，迫使修道院长不敢收下他。
小爱 如果是上帝让他生一场大病，那他岂不是九死一生？
智慧 即使不是上帝的意志，在那个年代，得了大病基本就没救了。那时（对应中国北宋时期），世界上最发达的地方是中国，那时中国人的平均寿命仅为30岁。估计黑暗的中世纪的欧洲人民的平均寿命还不到三十岁。
小爱 （惊讶地）当时的人只能活到二十多岁？！
智慧 平均寿命二十多岁，不意味着没人能活到八九十岁，而是因为当时的医学不发达，得了大病基本就没救了，大概率地会导致病人提前告别这个世界。
小爱 那他危险啊。
智慧 他是相当地危险。但是他没有坐以待毙，而是真诚地向上帝祈祷，请求上帝让自己的身体康复。
小爱 结果呢？
智慧 结果，他居然奇迹般地康复了。
小爱 这下修道院长的心有没有被彻底地征服？
智慧 即使征服了修道院长的心也是没用的，他的父亲在当地的势力实在太大了，他的愿望被他的父亲压制得死死的。
小爱 那怎么办？
智慧 好在他所处的时代是封建时期，封建贵族的势力仅限于当地。于是他做出了一个决定：离家出走，到他父亲的势力鞭长莫及的地方去做僧侣。
小爱 这个执着的男孩叫什么名字呀？
智慧 安瑟尔谟。
小爱 对他的父亲来说，安瑟尔谟是一个不折不扣的逆子呀。
智慧 也可以这么说。这个“逆子”后来真的离家出走了，他一口气跑到了法国的诺曼底，来到了一个叫做贝克修道院的地方。
小爱 他为什么选择去贝克修道院？
智慧 因为，一位有影响力的人物在贝克修道院做副院长，这个有影响力的人物叫做兰弗兰克，他的影响力可以保护安瑟尔谟不受他爸爸的干扰。令人遗憾的是，他到达贝克修道院的当年，他的父亲就去世了。
小爱 不会是被安瑟尔谟气死的吧？！
智慧 不太清楚，但讽刺的是，在他父亲去世时，还是选择了把自己的财产留给了这个“逆子”。
小爱 父爱如山啊！
智慧 没有了父亲的牵绊，又有了父亲留下的大量遗产，安瑟尔谟可以安心地呆在修道院了。此时，安瑟尔谟26岁。一年后，安瑟尔谟成为了贝克修道院的一名见习修道士，离他儿时的梦想更进了一步。
小爱 成为见习修士还要等一年的时间？
智慧 一年算快的了，这都得益于安瑟尔谟非凡的天赋。
小爱 一年时间成为见习修道士就证明他有天赋？
智慧 仅仅三年后，兰弗兰克离开贝克修道院，去建设新的修道院。安瑟尔谟就直接被提拔为贝克修道院的副院长。
小爱 好吧，他果然有慧根。
智慧 又过了十五年，院长去世，他毫无悬念的升任了院长。
小爱 他在贝克修道院做了什么使他职位升得这么快？
智慧 因为他在贝克修道院的短短几年，就完成了人类哲学史上的一个创举，成为了哲学史上的明星。
小爱 他完成了什么创举？
智慧 事情是这样的，当他在贝克修道院期间，欧洲基督教进行了一场大辩论。辩论的一方，是安瑟尔谟的老师，也是自己的偶像，兰弗兰克。另一方是一个叫贝伦加尔的家伙，也是个基督教神学家。他们之间辩论的焦点是：圣餐中的葡萄酒和面包，究竟是不是耶稣的血和肉。自己的老师兰弗兰克认为，吃下去的葡萄酒和面包在物质上变成了耶稣的血和肉；贝伦伽尔则认为，把葡萄酒和面包说成是耶稣的血和肉，只是精神层面的象征，物质上实际上只是葡萄酒和面包，根本不是血和肉。
小爱 这么无聊的东西也值得辩论？贝伦伽尔说得很对呀，那只是象征。
智慧 怎么证明只是象征？
小爱 这还不简单吗？抠嗓子呀，刺激吃圣餐者把吃进去的葡萄酒和面包呕出来，看看还是不是葡萄酒和面包。
智慧 如果是葡萄酒和面包呢？
小爱 那就证明吃进去的葡萄酒和面包并没有转化成耶稣的血和肉呗。
智慧 假设兰弗兰克说，吃进肚子里后，确实转化成了耶稣真实的血和肉，当你呕出来后，血和肉又转变成了葡萄酒和面包，你怎么证明他是错的？
小爱 这……这确实是个难题啊。
智慧 安瑟尔谟既认为贝伦伽尔说得有道理，又无法接受早已植入自己内心的基督教信仰被动摇。
小爱 那怎么办？
智慧 令人欣慰的是，安瑟尔谟继承了爱留根纳的想法，认为权威的论述或信仰不能作为辩论的依据，这无助于真理的证明。而应该反过来，用逻辑去去证明信仰的真理性。
小爱 这样才是哲学呀！
智慧 前面的哲学家证明上帝存在有个巨大的缺陷，就是证明者必须去观察这个世界，通过观察得到线索及启发去证明上帝存在。比如：
1：观察万物有善，且万物都是向善发展，这样可以推测出存在着一个绝对的善，也就是神；如苏格拉底；
2：万物有等级，低级事物组成高级事物，最终必然有个最高等级事物，即神的存在，如亚里士多德；
3：存在都是有原因的，无限地向上推理，可以推出一定有一个原因是所有事物存在的终极原因，即上帝；如爱留根纳；
小爱 通过观察世界来启发自己去论证上帝的存在怎么会是缺陷呢？
智慧 这会导致不同的人得出不同的结论。
小爱 比如说？
智慧 比如说，本来就信仰上帝的人就比较容易通过观察这个世界得出上帝存在的结论，但是那些不信仰上帝的人就不去按基督教哲学家的思路去观察这个世界，即使观察了，也很容易得出上帝不存在的结论。可以假想一个基督徒和一个进化论者同时看到了一朵美丽的小花，基督徒就会说：“这朵小花多美呀，只有上帝才能创造出如此美丽的事物！”而进化论者就会说：“是自然选择造就了如此美丽的花朵，自然选择真伟大！”
小爱 呃……确实是个麻烦，双方好像都有些道理。
智慧 所以，安瑟尔谟认为不能用这样的方法证明上帝的存在。除此之外，安瑟尔谟还发现另外一个问题，就是那时的老百姓基本都是文盲。那时的欧洲没有印刷术，书籍是奢侈品，普通老百姓根本买不起。面对众多的文盲，你给他们讲什么“理念”、讲什么“分有”，基本就是在浪费时间，老百姓根本听不懂。这样就需要一种最最简单的方式去证明上帝的存在。
小爱 有多简单？
智慧 仅从上帝的概念出发就可以证明，非常地简单，简单到连一个“不信上帝的傻子”都能听明白。
小爱 那您现在证明给我看。
智慧 可以呀！请问，你相信上帝的存在吗？
小爱 肯定不相信啊！
智慧 那太好了，你恰好就是安瑟尔谟口中的那个“不信上帝的傻子”。
（小爱囧）
智慧 既然你不相信上帝存在，你总听说过上帝，知道上帝是什么吧？
小爱 当然！
智慧 来说说你想象中的上帝是什么样子的。
小爱 我虽然不相信上帝是存在的，但是我可以想象上帝是一个最伟大的，没有任何事物比他还伟大的，无可比拟的，完美的神。
智慧 好，那么可以认定：首先，可以在观念中想象出一个无与伦比的伟大存在者。有问题吗？
小爱 没有问题。
智慧 如果你认为没问题，那么观念中的这个无与伦比的伟大存在者，并不是最伟大的。
小爱 爷爷，您可能没听清楚，我已经想象出了一个存在者，这个存在者已经被想象成是最伟大的了，怎么还能由此得出这个存在者并不是最伟大的呢？
智慧 因为，既存在于观念中，又存在于现实中的无与伦比的伟大存在者，一定比仅仅存在于观念中的伟大存在者更伟大。没错吧？
小爱 没错。
智慧 那么，这个无与伦比的伟大存在者只能既存在于观念中，又存在于现实中。如果不存在于现实中，那么就不能称其为“无与伦比”，也不能称其为“最伟大”，因为出现了逻辑矛盾。没错吧？
小爱 没错。
智慧 所以结论只能是这个无与伦比的存在者，也就是上帝，必然是现实中存在的。证明完毕。
小爱 好神奇，好有趣呀！从上帝的概念出发就能证明上帝是否存在，我觉得每个人都可以试着去论证上帝是否存在，我也想去用自己的逻辑去证明一下。
智慧 哈哈！安瑟尔谟不借助任何外部条件，仅从上帝的概念出发就证明了上帝的存在，条件简单，逻辑有趣。这样的证明方法被称为“本体论证明”。如此有趣的方法吸引了后世无数哲人前赴后继地使用上帝的概念去论证上帝的存在，乐此不疲。安瑟尔谟也因此成为了上帝存在本体论证明的历史第一人。
小爱 可以稳稳地在哲学史上占有一席之地！
智慧 安瑟尔谟赶上的时代也很巧，哲学主要的教学活动从依靠之前的教父单打独斗或在宫廷学校内进行，逐渐转移到了在修道院里系统地进行，哲学史进入到了经院哲学时代，安瑟尔谟幸运地成为了教父时期的最后一位教父哲学家和第一位经院哲学家。
小爱 （羡慕地）真是好运气呀！
智慧 那你有没有想过，为什么同样是通过理性分析，不同的人会推理得出不同的结论呢？
小爱 呃……没想过。
智慧 安瑟尔谟认为，原因就在于爱留根纳的“错误思想”，即“理性高于信仰”。爱留根纳是通过逻辑去证明已有的信仰是否是真理。与爱留根纳截然相反的是，安瑟尔谟坚定地认为信仰本来就是真理，他的逻辑证明只是去证明信仰的真理性。
小爱 这有什么不同？
智慧 他们论证的立足点不同。就好比，“西红柿是水果”是一种信仰，爱留根纳先认定自己不确定西红柿是不是水果，而是通过理性去论证西红柿到底是不是水果，如果证明是水果，那么爱留根纳认为信仰是真理；如果证明西红柿不是水果，而是蔬菜，那么爱留根纳就认为信仰不是真理。安瑟尔谟则反过来操作，他首先认定“西红柿是水果”这个信仰本来就是真理，他接下来的论证只是通过理性去证明这一点而已。
小爱 那如果安瑟尔谟论证的结果与他的信仰冲突了怎么办？这很有可能，不是吗？
智慧 确实有可能。对此，安瑟尔谟认为，如果他的逻辑推理的结论与权威的信仰发生了矛盾，那么以权威的信仰为准；如果他的逻辑推理与信仰发生了矛盾，只能说明他的理性只是看起来是正确无误的，但实际上并不是，也就是说，他的论证逻辑哪里搞错了。
小爱 这不是胡扯么？！
（智慧取出一个苹果放在桌子上）
智慧 （用手指着桌子上的苹果）这是什么？
小爱 （提防地）这是一个……苹果。
智慧 你确定这是一个苹果？
小爱 （担心智慧给她挖坑，小心翼翼地）我……确定这是一个苹果。
智慧 你怎么知道它是一个苹果？
小爱 （莫名其妙地）知道苹果是苹果，还需要有理由吗？
智慧 你总不能一出生就知道这是苹果吧？
小爱 当然不能。
智慧 那你是怎么知道这个东西是苹果的？
小爱 我出生后来到这个世界，我肯定是在不断地观察我周围的环境。我周围所有人都管这个东西叫苹果，我就自然而然地知道它是苹果了呗。
智慧 你就这么有信心？肯定这就是苹果？
小爱 （自信地拍着胸脯）我十分有信心地说，（一字一顿地强调）这！就！是！苹！果！
智慧 不需要先验个DNA什么的，确认一下这个东西是苹果？
小爱 我虽然只是个初中生，不懂怎么验DNA，但是我有百分百的信心确认，它就是苹果，不用浪费时间去验什么DNA了。
智慧 如果有个人告诉你，其实，这个东西不是苹果，你会作何反应？
小爱 那这个人肯定是疯了。
智慧 对！安瑟尔谟之于上帝，就相当于你之于这个苹果。
（小爱瞬间感觉醍醐灌顶。人与人之间的世界观是如此的不同，在不理解他人的世界观之前就轻易地否定对方世界观的合理性是多么地幼稚！）
小爱 （顿悟状态）我突然理解了安瑟尔谟。
智慧 你确认这个东西是苹果，是基于信心；安瑟尔谟确认上帝是存在的，也是基于信心。你在没有通过理性去确认这个东西是苹果之前，就有信心确认这个东西是苹果；安瑟尔谟在没有通过理性证明上帝存在之前，也是基于信仰（同样是基于信心的）确认上帝是存在的。所以安瑟尔谟认为信仰先于理性。你相信苹果是苹果是基于信心，信仰同样也是基于信心，但两种信心不一样，安瑟尔谟认为信仰的信心更好。
小爱 为什么会更好？
智慧 因为信仰会使他对上帝充满了爱并对上帝无限向往，这样会令他非常想去理解上帝，理解关于上帝的一切。假如你喜欢你们学校的一个帅哥，难道不会促使你想去了解关于这个帅哥的一切吗？
小爱 （害羞地）呃……好吧……
智慧 所以安瑟尔谟的哲学宣言就是：“信仰寻求理解！”也就是说，信仰在必须前，理性认识只能在后。
小爱 好吧，我突然感觉安瑟尔谟就适合做个基督教神学学究。
智慧 是的，他很适合搞学问，但是命运却跟他开了个玩笑。
小爱 什么玩笑？
智慧 他后来去了英国，因为他太有名了，大家都希望他来做英国教会的领袖，即坎特伯雷大主教。
小爱 如果不想当就不当呗，安安心心地做学问就好了呀。
智慧 命运跟他开的玩笑就在这里，有一次英国国王病重，大家都去探望国王，就在国王的病床前，大家按住了安瑟尔谟，掰开了他的手指，将主教的权杖硬塞到安瑟尔谟的手里，然后把安瑟尔谟扛到教堂，按在了主教的椅子上，就开始唱起了颂歌。安瑟尔谟不愿意当这个大主教啊，他大喊，他抗议，他气得用权杖咣咣杵地，但是大家就是不理，继续在下面虔诚地唱着颂歌。
小爱 这场面真是让人哭笑不得啊！结果呢？
智慧 安瑟尔谟很无奈，只能违心地当了这个大主教了。
小爱 那他就先干着呗，说不定干着干着就习惯了呢！
智慧 安瑟尔谟是真不想当这个大主教啊，几年后，他还亲自写信给教皇，他告诉教皇，他真的不想当这个大主教，这个职位简直让他崩溃，他现在什么也干不了，只想尽快离开英国，找个地方去死。
小爱 不至于吧？！
智慧 当时，教权与皇权之间冲突很大，安瑟尔谟在英国坎特伯雷大主教的位置上左右为难。他只想搞搞学问，为他的信仰去寻求理解。
小爱 信仰寻求理解，我觉得肯定不对。你有你的信仰，我有我的信仰，我们俩的信仰冲突，这又该怎么理解？
智慧 你还别说，马上就要有个家伙跳出来，喊出了同安瑟尔谟截然相反的哲学宣言：先理解而后信仰。